前賢提出過“以形媚道”的思想觀，今我們首倡“以神媚道”,何者？皆為我們在山水畫創(chuàng)作過程中之切實體會，之所思所想。宗炳所謂圣人含道暎物，即以道映照萬物方能顯萬物大美，能存萬物而顯形體之總美者山水一畫，能使萬物爭先活躍于一紙，綜之于筆者腕下,當(dāng)以萬物不足以適我心造應(yīng)用而撓心。若得以以神媚道，以含道之神秉筆驅(qū)發(fā)之，無可謂道，無所謂神，不媚形，不媚道，即無爭先寵后之心，何須臥游，不言澄懷，但得獨運之神工，道亦得，神而存焉。誠如老子之“神得一以靈”，可謂含道之神更宜乎在山水畫中煥發(fā)，而以靜心出之者，足當(dāng)乎賢者。莊子之大美不言，即可在無為的狀態(tài)下致之。

應(yīng)當(dāng)講，“2013全國中青年山水畫邀請展”展覽參展的作者，無疑都是既尊重傳統(tǒng)，又立足于煥發(fā)當(dāng)代精神的。他們是具有較高技法水平和正確評判能力的畫者，他們以各自的評判原則和立場，獨具個性的創(chuàng)作方法，表達著他們對現(xiàn)實世界的認識和理解，努力追求著適于自我的創(chuàng)作狀態(tài)和意趣的完善。

我們沒有必要運用任何的一種審美方法和創(chuàng)作原則去要求他們，只有以某種適合自己場景或心境的需求或滿足，與他們一起去圓中國山水畫的理想美夢，通會之際，才能體會到他們各自的理想中是什么樣的一種藝術(shù)境界，傳承和飛揚的是一種什么樣的中國藝術(shù)精神。

展覽現(xiàn)場

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