臺北故宮始建于1962年,1965年落成,坐落于臺北市基隆同北岸士林鎮(zhèn)外雙溪,占地面積1.03萬平方米。臺北故宮是仿照北京故宮樣式設計建筑的宮殿式建筑,共4層,白墻綠瓦。院前廣場聳立由6根石柱組成的牌坊。
臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術(shù)史博物館,坐落在臺灣的臺北市士林區(qū)外雙溪。臺北故宮博物院收藏之富舉世公認,典藏品數(shù)量近七十萬件,且由于不斷接受捐贈與購藏,藏品每年都在不斷增多,其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整。已離任的臺北故宮博物院院長秦孝儀先生說:“中國之美,美在文化藝術(shù),文化藝術(shù)之美,盡在故宮。”
臺北故宮博物院藏品包括清代北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華,以及海內(nèi)外各界人士捐贈的文物精品,共約60萬件,書法、古畫等14類。博物院經(jīng)常維持有5000件左右的書畫、文物展出,并定期或不定期地舉辦各種特展。館內(nèi)的展品每3個月更換1次。
西周:毛公鼎
這件西周的毛公鼎通高53.8厘米,清道光年間于陜西省岐山縣周原出土,毛公鼎系于清代末葉道光28年(公元1814年)前后,在陜西省岐山縣出土。毛公鼎出土后,經(jīng)多次轉(zhuǎn)手秘藏,抗戰(zhàn)期間,險為日本軍方所奪,抗戰(zhàn)勝利,民間獻鼎歸公,現(xiàn)由本院典藏并展示。銘文中有陽文網(wǎng)格線,是西周中晚期制銘的習慣,因此除了史料的價值外,毛公鼎在中國古文字學與書法藝術(shù)上也具有舉足輕重的地位。
西周:散氏盤
散氏盤又名“矢人盤”,是西周歷王時期重器。清乾隆初年陜西風翔出土,曾藏于乾隆內(nèi)府。以其長篇銘文著稱于世。
散氏盤銘文鑄于盤內(nèi)底上,共三百七十五字。是一件風格非常突出的作品。其書法渾樸雄偉,字體用筆豪放質(zhì)樸,敦厚圓潤,結(jié)字寄奇雋于純正,壯美多姿。
四大國寶之一的西周散氏盤,原藏清內(nèi)府,與毛公鼎、大盂鼎、虢季子盤并稱四大國寶,原拓本極珍罕,海內(nèi)學者爭求而極難得。
顏真卿:祭侄文稿
《祭侄文稿》行草墨跡,顏真卿書。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿,他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的,由于心情極度悲憤,情緒已難以平靜,錯桀之處增多,時有涂抹,但正因為如此,此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛,筆勢圓潤雄奇,姿態(tài)橫生,純以神寫,得自然之妙。
蘇軾:黃州寒食帖
因為有諸家的稱賞贊譽,世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”,或單稱《寒食帖》為“天下第三行書”。
此帖先在民間輾轉(zhuǎn)收藏,后被清廷收入內(nèi)府。到了近代,《寒食帖》的命運多舛。清咸豐十年(1860年)英法聯(lián)軍火燒圓明園,《寒食帖》險遭焚毀,后流失海外,一直使華夏子孫耿耿于懷。第二次世界大戰(zhàn)剛一結(jié)束,國民政府外交部長王世杰私囑友人在日本訪覓《寒食帖》,當知下落后,即以重金購回,并題跋于帖后,略述其流失日本以及從日本回歸中國的大致過程,千年國寶賴王世杰先生之力回歸祖國,至今仍珍藏在臺北故宮博物院內(nèi)。
五代趙干:江行初雪圖
全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景。圖前題“江行初雪,畫院學生趙干狀”,應是南唐后主李煜的筆跡。有宋宣和,金明昌,元天歷,清乾隆,嘉慶諸印,以及柯九思,吳瑞,梁清標,安岐諸收藏印。
北宋范寬:溪山行旅圖
中國北宋畫家范寬的繪畫代表作品。畫幅上詩堂處明董其昌題“北宋范中立溪山行旅圖”。《溪山行旅圖》歷來被稱為范寬的代表作,樹葉間有“范寬”二字題款。歷代評論家對此畫稱贊備至。徐悲鴻曾高度評價此畫:“中國所有之寶,故宮有其二。吾所最傾倒者,則為范中立《溪山行旅圖》,大氣磅礴,沉雄高古,誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀,而一山頭,幾占全幅面積三分之二,章法突兀,使人咋舌!”
元代黃公望:富春山居圖
黃公望是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作,也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆,在中國傳統(tǒng)山水畫中所取得的藝術(shù)成就,可謂空前絕后,歷代莫及。這卷名畫在此后的數(shù)百年間流傳有緒,歷盡滄桑。在解放前夕運往臺灣,歸臺北故宮博物院收藏。
北宋汝窯:天青無紋水仙盆
汝窯水仙盆存世唯一。汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首。在相當長的一個時期內(nèi),汝窯被認為在河南的臨汝縣,但一直沒有找到遺址。據(jù)說汝瓷釉中含有瑪瑙,其主要成分是氧化硅,所以能呈現(xiàn)出純凈的天青色。汝窯以溫潤的天青釉色被譽為青瓷之冠,風格獨具。因傳世極少,彌足珍貴,目前全世界典藏不足70件,臺北故宮收藏有21件。?
北宋汝窯:蓮花氏碗
宋代“五大名窯”之一,為冠絕古今之中國瓷器名窯。汝窯燒宮廷用瓷的時間僅20年左右,約在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年),故傳世品極少,被人們視為稀世之珍。
清朝:翠玉白菜
翠玉白菜原是清朝永和宮的陳設器,相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁妝之一。白菜寓意清白純潔,翠綠葉片上雕塑兩只象征多產(chǎn)的螽斯,祈愿能多子多孫。玉雕師運用玉石自然天成的色澤分布,琢碾出一棵鮮活欲滴的白菜。