故宮太和殿

針對(duì)臺(tái)北“大故宮計(jì)劃”的擴(kuò)大展覽面積，中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝辰生在接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》采訪時(shí)建議，北京故宮完全可以與國(guó)家博物館聯(lián)手，由故宮提供國(guó)寶級(jí)藏品，國(guó)家博物館則提供展覽場(chǎng)地，免費(fèi)對(duì)外展出，“這將會(huì)是一個(gè)雙贏的方案。”

“到故宮參觀的95%可以說(shuō)都是奔著宮廷建筑與設(shè)施去的，而不是故宮收藏，而真正想觀摩中國(guó)古代藝術(shù)珍品的觀眾其實(shí)大多被擋在門(mén)外，為什么不能把展覽參觀和古建筑參觀適當(dāng)分開(kāi)?”一位文化學(xué)者說(shuō)。

故宮博物院，其價(jià)值一在“故宮”，一在“博物院”。故宮是明清兩代的皇宮，故宮博物院的重要功能之一正在于保護(hù)好這些古建筑，這正是故宮2002年啟動(dòng)百年大修的意義所在;而“博物院”則說(shuō)明故宮是以文化教育為目的，收藏、研究、展示和保存實(shí)物的機(jī)構(gòu)，從成立之初，這座昔日帝王居住的宮苑禁區(qū)即變?yōu)槠矫癜傩湛梢宰杂蓞⒂^的場(chǎng)所，其開(kāi)院宣言中有：“從今日起，這個(gè)地方屬于每一個(gè)國(guó)民了。”然而，回溯1925年以來(lái)故宮博物院的發(fā)展之路，即可發(fā)現(xiàn)，故宮博物院對(duì)其自身的定位其實(shí)一直處于搖擺之中。

以典藏文物而言，對(duì)于世界上任何一個(gè)博物館，故宮的180多萬(wàn)件文物無(wú)疑是一個(gè)令人羨慕不已的數(shù)字，然而，這一數(shù)字對(duì)于真正想觀賞故宮所藏中國(guó)古典藝術(shù)的大眾而言，其實(shí)并沒(méi)有多少意義——北京故宮展覽與教育功能的嚴(yán)重不足，與博物館的公共性與教育性形成巨大的矛盾。中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝辰生在接受《藝術(shù)評(píng)論》采訪時(shí)提出了他的大膽構(gòu)想——打通故宮與國(guó)家博物館之間看不見(jiàn)的“圍墻”，“展出場(chǎng)地受限的故宮完全可以把一些國(guó)寶拿到一路之隔的國(guó)家博物館，開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)場(chǎng)地進(jìn)行展示。”

“到故宮參觀的95%可以說(shuō)都是奔著宮廷建筑與設(shè)施去的，而不是故宮的收藏，即使想看收藏，由于故宮太大，對(duì)于寥寥無(wú)幾的展覽也大多是走馬觀花，而真正想觀摩中國(guó)古代藝術(shù)珍品的觀眾其實(shí)大多被擋在門(mén)外，為什么不能把展覽參觀和古建筑參觀適當(dāng)分開(kāi)?說(shuō)到底還是一個(gè)意識(shí)問(wèn)題，骨子里有一種根深蒂固的皇家意識(shí)，即認(rèn)為這些收藏是私藏，從沒(méi)想到故宮的收藏是屬于全體國(guó)人的。”一位文化研究者認(rèn)為，這其實(shí)背后涉及一個(gè)更大的問(wèn)題，故宮到底是誰(shuí)的?故宮出現(xiàn)的這些問(wèn)題不是單純故宮的問(wèn)題，它暴露的是現(xiàn)有文化管理體制下，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)共同面對(duì)的問(wèn)題。公共文化究其實(shí)質(zhì)，一要“姓公”，二要有文化。所謂公共文化的“公共性”，體現(xiàn)在普遍性、均等性和非營(yíng)利性上。公共文化設(shè)施是用納稅人的錢(qián)建立起來(lái)的，“取之于民，用之于民”，理應(yīng)為全體民眾服務(wù)。