20世紀80年代，當(dāng)中國社會思想與藝術(shù)發(fā)生巨大變化之時，西方正流行著一種有別于“大寫歷史”的歷史學(xué)研究方法——小歷史、微觀史，這種從下往上的歷史逐漸改變著歷史研究的模式。

“記憶縫合”開幕式

直到今日，我們?nèi)匀徊唤?jīng)意的需要追問“我是誰？”，尤其是在東方社會，崇尚無我讓我們拋棄著“自我”的概念，在社會中我們能夠清楚的分清“人”與己，卻很難找到自我——這與自我主體性的認知與認同有著極大地關(guān)系。習(xí)慣于追問他者與他者追問，“自我”追問成為了思想與認知形成中的奢侈品，流動的時間過濾著思考的主題，自身的價值被加以社會化而變得無法自拔，自我認同在更多的時候呈現(xiàn)為一種社會認定與主流價值認同。將自我靜止，進行由下而上的追問是一種記憶的破碎與再記憶的游戲，社會記憶將被納入個人記憶的客體之中，“自我”的概念與感知將會隨著記憶而逐漸被勾勒出來。

現(xiàn)場圖片

與生俱來的“記憶”并非一種新事物或是后天再生，只是它的表現(xiàn)形式經(jīng)歷了曲折的過程，時間與空間的秩序成為新的知識體，過往在空間知識中得以疊加從而組成我們的早期“記憶”——空間感知轉(zhuǎn)化為知識秩序。

上世紀七八十年代，電影自身敘事與觀眾間的關(guān)系成為焦點，將焦點置于繪畫概念的母體之中，易疏忽離開繪畫母體所發(fā)展出的自我認同，記憶縫合正是一種自我追問下的圖像表達，他所解決的問題是繪畫與觀者之間的“心知結(jié)合”，既是自我記憶的疊加，同時又是視覺文本的縫合。

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現(xiàn)場圖片

本展覽試圖通過變化的藝術(shù)形式來探討人們對空間知識與過往事件所積累起的知識，在“自我”觀念中的呈現(xiàn)。參展作品將通過“記憶”、“自我”、“縫合”來呈現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心在畫面中的張力。