世博會(huì)上的哥本哈根小美人魚(yú)雕塑

日前，104個(gè)國(guó)家的雕塑藝術(shù)家?guī)е髌窇?yīng)邀來(lái)到長(zhǎng)春，參加第三屆中國(guó)長(zhǎng)春世界雕塑大會(huì)。作為雕塑大會(huì)的重頭戲，以“城市雕塑與繁華都市的融合”為主題的第四屆全國(guó)城市雕塑高層論壇，聚集了來(lái)自世界各地雕塑界、建筑界、文化界的眾多專(zhuān)家學(xué)者。圍繞雕塑提升城市氣質(zhì)、彰顯城市特色、記憶城市文明等專(zhuān)題，與會(huì)者達(dá)成一個(gè)共識(shí)：沒(méi)有責(zé)任心和創(chuàng)造力的城市雕塑，只是一堆垃圾。什么樣的城市雕塑作品更容易被大眾接受?中國(guó)的城市雕塑需要怎樣的提升?成了論壇的熱點(diǎn)話題。

哥本哈根的“小美人魚(yú)”、紐約的“自由女神”、蘭州的“黃河母親”、深圳的“開(kāi)荒牛”，優(yōu)秀的城市雕塑，就像一張張城市名片，可以讓人從中去感悟城市的風(fēng)骨。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，“城雕熱”在全國(guó)持續(xù)升溫，但存在的問(wèn)題也日益突出。

全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)城雕委副主任、中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山教授曾在去年提交給全國(guó)政協(xié)的提案中指出，當(dāng)下不少地方的城市雕塑，越做尺度越高，越做體量越大，越做數(shù)量越多，但大多徒有大構(gòu)架而缺乏靈魂。各城市的雕塑形式雷同，沒(méi)有鮮明的文化特色和精神指向。

讓吳為山痛心的是，在很多城市甚至農(nóng)村，眼前聳立的都是面目雷同、含義不清的抽象派雕塑，業(yè)內(nèi)戲稱為“一個(gè)球、幾條線”。不是以騰飛、開(kāi)發(fā)、向上為題材的不銹鋼現(xiàn)代雕塑，就是復(fù)制西方裸體雕塑，再不就是照搬“凱旋門(mén)”或“維納斯”，近年來(lái)各地還紛紛開(kāi)辟文化一條街，爭(zhēng)相把一些長(zhǎng)袍馬褂真人大小的雕塑送上街頭，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)“文化”和“歷史”，而城市的個(gè)性卻被一再忽略。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近30年來(lái)全國(guó)各地的“托球式”城雕不下100萬(wàn)座。“不客氣地說(shuō)，很多雕塑不僅不能給市民帶來(lái)藝術(shù)享受，反而是一種視覺(jué)污染。”吳為山說(shuō)。

吳為山強(qiáng)調(diào)，雕塑應(yīng)該是有精神的，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)、創(chuàng)新創(chuàng)造，還是盲目向外、模仿西化?這對(duì)城市管理者和雕塑家而言都是一個(gè)挑戰(zhàn)。

對(duì)此，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華也頗有同感：“第一，大批量的、短周期的、高速的作品太多，把雕塑當(dāng)做了一種快餐;第二，缺乏創(chuàng)意，隨意模仿、克隆。”如中俄邊境有個(gè)中國(guó)城市，花了很多錢(qián)建了個(gè)雕塑公園，但大量雕塑造型拷貝自俄羅斯，實(shí)際沒(méi)多大意義。

“在一些城市的公共場(chǎng)合出現(xiàn)了不少貌似雕塑而實(shí)際上離雕塑藝術(shù)甚遠(yuǎn)的東西。”中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)、著名藝術(shù)理論家邵大箴說(shuō)。邵大箴認(rèn)為，做雕塑，首先應(yīng)該有自己的文化立場(chǎng)和文化態(tài)度。

在天津美術(shù)學(xué)院教授景育民看來(lái)，雕塑家個(gè)人化的審美取向與大眾文化的隔閡，也是城市雕塑發(fā)展面臨的一個(gè)難題。

譬如，即便在應(yīng)該最“有文化”的高校里，一座又一座校園雕塑就“慘遭”另類(lèi)解讀。長(zhǎng)安大學(xué)一個(gè)名為“青春彩虹”的雕像，竟有一個(gè)著名的別號(hào)——“拉面女神”;西南財(cái)經(jīng)大學(xué)校內(nèi)有個(gè)一男一女腳踩地球飛奔的雕塑，被學(xué)生們戲稱為“各奔東西”;而西安郵電學(xué)院一處類(lèi)似天鵝的水鳥(niǎo)展翅騰空的著名景觀，則被學(xué)生命名為“煮熟的鴨子飛了”。今年4月，清華大學(xué)百年校慶時(shí)，曾舉辦過(guò)一場(chǎng)國(guó)際校園雕塑大展，展出的100件雕塑作品都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，可學(xué)生們參觀時(shí)卻看得一頭霧水。關(guān)于校園雕塑的又一新聞是，最近，北京大學(xué)光華管理學(xué)院新樓門(mén)前的“裸體猛男”被悄然移至校內(nèi)一處樹(shù)叢中，告別了對(duì)面朝夕相處了3年之久的吐舌瞪眼的老子，從而暫時(shí)平息了一場(chǎng)有關(guān)雕塑與環(huán)境的論戰(zhàn)。

“作為一件公共藝術(shù)作品，從公共方面來(lái)看，它應(yīng)該貼近群眾，從藝術(shù)角度來(lái)看，它也應(yīng)該是一種高雅藝術(shù)的體現(xiàn)。二者是不矛盾的，關(guān)鍵是找到最佳的結(jié)合點(diǎn)。”在吳為山看來(lái)，不被公眾接受的作品實(shí)際上低估了大眾的審美能力，從表象上來(lái)看是大眾看不明白，從深層來(lái)看，是大眾看完之后對(duì)其不感興趣，很難接受。

公眾難以接受的還有如今城市雕塑放火箭似的速度。中國(guó)很多城市想通過(guò)短期內(nèi)豎起眾多的城市雕塑來(lái)提升城市形象，對(duì)此，吳為山提出忠告，藝術(shù)創(chuàng)作不能等同于建筑、施工，搞“大干快上”，應(yīng)該有一個(gè)冷靜的態(tài)度，不能“大躍進(jìn)”似的只講數(shù)量，不講質(zhì)量。

吳為山表示，其實(shí)要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)好的雕塑作品，需要從各個(gè)方面仔細(xì)考慮，城市的文化、城市的特點(diǎn)、大眾的審美等等。而且，我們應(yīng)該留更多的空間給下一代，所以，“雕塑不能一窩蜂地把城市空間都填滿了。”