徐爽是法國(guó)巴黎狄德羅大學(xué)副教授。

　　作為一名活躍在法國(guó)詩(shī)壇的華裔詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家、翻譯家，她一直致力于把中國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌介紹到法國(guó)。對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌和法國(guó)詩(shī)歌，她都有著深刻的理解。　　

　　8月9日，在青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)期間，徐爽向記者講述了法國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)狀。　　

優(yōu)秀詩(shī)人是年輕人的偶像　　

　　在中國(guó)，關(guān)于詩(shī)人的負(fù)面新聞不時(shí)見諸媒體，諸如脫褲子朗誦、詩(shī)歌論斤賣等等。那么，在法國(guó)，詩(shī)壇是否也是魚龍混雜？詩(shī)人地位也不高呢？　　

　　對(duì)此，徐爽表示，在法國(guó)，詩(shī)人是很受人尊敬的。西方國(guó)家自古有吟游詩(shī)人，他們可能以流浪者、旅行者甚至是乞丐的身份行走于這個(gè)社會(huì)。不過(guò)，西方許多人都認(rèn)為，詩(shī)人很有智慧，所以值得尊敬，“一些很優(yōu)秀的詩(shī)人，比如這次來(lái)參加詩(shī)歌節(jié)的雅克達(dá)拉斯，更是許多年輕人的偶像。”“如果說(shuō)，法國(guó)的詩(shī)人比中國(guó)的詩(shī)人幸運(yùn)在哪里？我想就在政府對(duì)文化事業(yè)的重視程度上。”徐爽告訴記者，當(dāng)一名詩(shī)人的作品需要出版時(shí)，他可以向法國(guó)文化部門申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)支持。只要他的詩(shī)歌有價(jià)值，那么他只需要付很少的錢，就能在政府的支持下，出版他的詩(shī)歌。　　

法國(guó)詩(shī)歌的力量正在喪失　　

　　但政府對(duì)文化的重視，社會(huì)對(duì)詩(shī)人身份的尊敬，生活環(huán)境的舒適，卻讓許多法國(guó)詩(shī)人迷失了自我。　　

　　徐爽告訴記者，法國(guó)的詩(shī)歌主要有兩派，一派是以雨果為代表的，面對(duì)普通民眾的“大眾派”；另一派則是以馬拉美為代表的“精英派”。而在上個(gè)世紀(jì)60年代，法國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰期，更有多種流派，在不斷碰撞中產(chǎn)生了許多優(yōu)秀詩(shī)作，“現(xiàn)在的法國(guó)詩(shī)壇太平靜了，顧影自憐的詩(shī)人們寫出的大多是只有他們才能讀懂的詩(shī)歌。許多詩(shī)歌已經(jīng)喪失了能讓人感覺到‘痛’的力量。”　　

　　法國(guó)人喜歡讀書，但在這種情況下，許多法國(guó)人開始逐漸放棄詩(shī)歌。現(xiàn)在在法國(guó)，讀詩(shī)歌的人，尤其是青少年已經(jīng)很少了。“當(dāng)詩(shī)歌無(wú)法在人民重構(gòu)精神世界時(shí)起到應(yīng)有的作用是很可怕的，還好，一些法國(guó)詩(shī)壇名宿，比如雅克達(dá)拉斯等已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，多次在重要場(chǎng)合對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行批評(píng)，并提出建議。”　　

中國(guó)詩(shī)歌，法國(guó)人只知道北島　　

　　目前，徐爽正和法國(guó)漢學(xué)家安妮居里安合作，準(zhǔn)備將中國(guó)一些優(yōu)秀詩(shī)人，比如于堅(jiān)、芒克、汪劍釗等人的詩(shī)歌翻譯成法文，并在法國(guó)發(fā)行，讓更多人了解中國(guó)的當(dāng)代詩(shī)歌。“上世紀(jì)90年代以來(lái)，法國(guó)人對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)幾乎是空白的。”徐爽告訴記者，現(xiàn)在，在法國(guó)的文學(xué)刊物中，很少能看到對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的介紹。上世紀(jì)80年代，法國(guó)的著名詩(shī)歌雜志《詩(shī)刊》曾做過(guò)兩期中國(guó)詩(shī)歌專號(hào)，重點(diǎn)介紹了中國(guó)的朦朧詩(shī)，“但直到現(xiàn)在，我從許多法國(guó)人的嘴里聽到的還只是北島。”　　

華裔詩(shī)人在法國(guó)文學(xué)主流圈外　　

　　徐爽告訴記者，在國(guó)外，華裔詩(shī)人并不多，在法國(guó)也就幾十個(gè)，但由于語(yǔ)言等原因，幾乎沒(méi)有人能打進(jìn)法國(guó)文學(xué)的主流圈。

　　華裔詩(shī)人基本都是移民過(guò)來(lái)的，幾乎都是用中文創(chuàng)作。讀者群也多以當(dāng)?shù)厝A人為主，比較窄。所以一些詩(shī)人在有些成就后，還是會(huì)把自己的作品“推銷”回國(guó)內(nèi)或港臺(tái)地區(qū)。　　

　　在國(guó)內(nèi)寫詩(shī)賺不到錢，在國(guó)外也是。寫詩(shī)更多是體現(xiàn)海外華人這個(gè)群體的精神訴求。“剛到國(guó)外他們的詩(shī)更多是體現(xiàn)鄉(xiāng)愁；緊接著是在異國(guó)他鄉(xiāng)打拼體會(huì)到的苦悶和煎熬；站穩(wěn)腳跟后，開始用詩(shī)歌描寫異國(guó)風(fēng)情，其他族群的生活，并最終開始反思中國(guó)文化。”徐爽認(rèn)為，由于華人對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的重視，相比于其他文體，海外華裔詩(shī)人的詩(shī)歌更能展示華人在海外的精神史和心靈史。