李學(xué)勤學(xué)術(shù)淵博，在學(xué)術(shù)界有口皆碑。從小的泛觀博覽，使他擁有了在文、理、工等學(xué)科領(lǐng)域比較全面的知識(shí)。李學(xué)勤很喜歡用一句英文俗語(yǔ)“一些的一切，一切的一些”來(lái)說(shuō)明自己的治學(xué)體會(huì)。“一些的一切”，即學(xué)什么東西就要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域已有的一切都懂；“一切的一些”則是說(shuō)，對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)都要懂一些。李學(xué)勤曾謙虛地說(shuō)，自己的治學(xué)是“雜而不純”。這一概括只說(shuō)對(duì)了一半，“雜”是因?yàn)槔顚W(xué)勤博覽群書(shū)、興趣愛(ài)好廣泛，但是他所致力的每一個(gè)研究領(lǐng)域都是極其“純”的，而且只要他決定從事的研究，就一定要做到居于學(xué)術(shù)最前沿。

■劉國(guó)忠

李學(xué)勤，歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家、教育家，國(guó)際歐亞科學(xué)院院士、中央文史研究館館員、清華大學(xué)文科資深教授、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任，夏商周斷代工程首席科學(xué)家、專(zhuān)家組組長(zhǎng)，同時(shí)兼任中國(guó)文字博物館館長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、楚文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。

李學(xué)勤一生獲榮譽(yù)無(wú)數(shù)，先后榮獲“漢語(yǔ)人文學(xué)術(shù)寫(xiě)作終身成就獎(jiǎng)”“孔子文化獎(jiǎng)”“全球華人國(guó)學(xué)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”“會(huì)林文化獎(jiǎng)”等多項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

2月24日凌晨，在北京協(xié)和醫(yī)院，一位清癯的老人安詳?shù)刈咄炅怂娜松贸獭?/p>

他就是備受學(xué)術(shù)界愛(ài)戴的清華大學(xué)文科資深教授李學(xué)勤。

消息一經(jīng)傳出，立即引起了巨大的反響。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)家各部委、海內(nèi)外的高校和科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)各界以及先生的弟子們紛紛以各種形式表達(dá)了對(duì)李學(xué)勤的深切緬懷與哀悼，沉痛悼念這位德高望重、道德文章皆為世人楷模的學(xué)術(shù)大師。

2月28日，李學(xué)勤的遺體告別儀式在八寶山東禮堂隆重舉行，一千多人自發(fā)地從國(guó)內(nèi)外趕來(lái)，拜送李學(xué)勤人生道路的最后一程。每個(gè)人的眼中都噙滿(mǎn)了淚水，痛惜一代哲人的辭世。

在告別儀式現(xiàn)場(chǎng)，八寶山東禮堂門(mén)外的過(guò)道兩邊貼滿(mǎn)了社會(huì)各界的挽聯(lián)，其中有一副挽聯(lián)寫(xiě)著：“半部學(xué)術(shù)史，一位李先生”。雖然只有短短的十個(gè)字，但是它所蘊(yùn)含的信息卻十分豐富。在筆者看來(lái)，它至少包含了這4個(gè)方面的內(nèi)容：

李學(xué)勤畢生從事學(xué)術(shù)研究，把自己的一生都貢獻(xiàn)給了中國(guó)的學(xué)術(shù)事業(yè)；

李學(xué)勤的治學(xué)領(lǐng)域?qū)拸V，很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有所研究；

李學(xué)勤的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)巨大，在很多學(xué)科領(lǐng)域都有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)；

李學(xué)勤的學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)，必將成為中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一座豐碑。

“我作了這輩子最好的選擇”

1933年3月28日，李學(xué)勤出生于北平。幼年的李學(xué)勤便聰穎過(guò)人。門(mén)下弟子曾私下議論說(shuō)，先生如此聰明絕頂，無(wú)論是從事哪個(gè)行業(yè)，都會(huì)取得第一流的成績(jī)，他把自己一生貢獻(xiàn)給了學(xué)術(shù)事業(yè)，是不是有點(diǎn)兒可惜了呢？

有一次，筆者把這個(gè)想法告訴李學(xué)勤。他不禁微笑起來(lái)，但隨后，他很認(rèn)真地說(shuō)，他對(duì)自己所走的人生道路并不后悔，“我作了這輩子最好的選擇”。

李學(xué)勤的一生如果歸納起來(lái)，就是——讀書(shū)治學(xué)，授業(yè)解惑。

因?yàn)槭羌抑歇?dú)子，加之從小體弱多病，李學(xué)勤在幼年并沒(méi)有什么玩伴。于是，看書(shū)就成了他生活中最大的樂(lè)趣，而且是越難懂的書(shū)他越愛(ài)看。

北平作為當(dāng)時(shí)全國(guó)的文化中心，書(shū)店和舊書(shū)攤林立。但由于家里經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕，李學(xué)勤在上學(xué)之后，只能經(jīng)常將父母給他吃飯的錢(qián)偷偷省下來(lái)，寧愿餓肚子，也要到舊書(shū)攤購(gòu)買(mǎi)各種書(shū)籍閱讀，看完后再將書(shū)賣(mài)掉，換別的書(shū)來(lái)讀。因此，李學(xué)勤在很年輕的時(shí)候就已經(jīng)博覽群書(shū)，擁有了許多他那個(gè)年齡段的人所不具備的知識(shí)。

他所閱讀過(guò)的各種報(bào)刊書(shū)籍，如《邏輯》《科學(xué)畫(huà)報(bào)》等，都對(duì)他產(chǎn)生了終身的影響。剛考上清華大學(xué)時(shí)，李學(xué)勤的一位同學(xué)去他家玩，在參觀書(shū)房時(shí)，“只見(jiàn)四壁都擺著一排排書(shū)架，每個(gè)書(shū)架上都擺滿(mǎn)了書(shū)，幾乎全是中外古今的名著。因此，它并不像一個(gè)中學(xué)生的書(shū)房，也不像一個(gè)低年級(jí)的大學(xué)生的書(shū)房，倒像一個(gè)研究生，甚至大學(xué)年輕老師的書(shū)房”（見(jiàn)錢(qián)耕森《大學(xué)生時(shí)代的李學(xué)勤》一文）。李學(xué)勤的一生，就是過(guò)著每天與書(shū)相伴的生活。

多年來(lái)，李學(xué)勤還承擔(dān)了繁重的行政事務(wù)，每天都異常忙碌，但只要有片刻閑暇時(shí)間，他就會(huì)立即用來(lái)讀書(shū)和治學(xué)。2011年10月27日，《人民日?qǐng)?bào)》曾以“李學(xué)勤：學(xué)問(wèn)果然勤中得”為題，報(bào)道了李學(xué)勤的學(xué)術(shù)成就。確實(shí)，先生名字中的“學(xué)勤”二字，最能體現(xiàn)他的學(xué)術(shù)態(tài)度與學(xué)術(shù)精神。

李學(xué)勤也是一位出色的教育家。在60多年的學(xué)術(shù)生涯中，他培養(yǎng)了眾多的學(xué)生。據(jù)李學(xué)勤回憶，上世紀(jì)五六十代在歷史所工作時(shí)，他就曾給所里的年輕學(xué)者上課，聽(tīng)課的學(xué)者中，有些人的年齡比他還大了不少。其實(shí)，李學(xué)勤有多少及門(mén)弟子，我們至今也還沒(méi)有完全搞清楚。因?yàn)槔顚W(xué)勤不僅在他先后工作過(guò)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所和清華大學(xué)指導(dǎo)研究生，還受許多高校之托，為其指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生，比如南開(kāi)大學(xué)、西北大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等高校，都有李學(xué)勤培養(yǎng)的研究生，其中一些學(xué)生目前已不在人世。

此外，海內(nèi)外還有許多人曾做過(guò)李學(xué)勤的訪問(wèn)學(xué)者、博士后，具體數(shù)字目前也無(wú)法統(tǒng)計(jì)。初步算來(lái)，李學(xué)勤弟子的總?cè)藬?shù)在100人以上。這些學(xué)者中，很多人早已成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的中堅(jiān)力量，至于海內(nèi)外聆聽(tīng)過(guò)李學(xué)勤的課程或者講演的人，那可就無(wú)法統(tǒng)計(jì)了。

李學(xué)勤喜歡與年輕學(xué)子交流，非常熱愛(ài)上課。他在2003年全職調(diào)到清華大學(xué)后，便一直堅(jiān)持給歷史系的研究生上課。他常說(shuō)：“作為一名大學(xué)教授，如果不上課，那很不像話(huà)。”

事實(shí)上，李學(xué)勤在剛調(diào)入清華大學(xué)時(shí)，由于年事已高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根本沒(méi)有要求他開(kāi)課。但他憑借著強(qiáng)烈的責(zé)任心，每個(gè)學(xué)期都主動(dòng)開(kāi)設(shè)課程，而且每學(xué)期所講授的內(nèi)容都絕不相同。他的課程吸引了北京各高校和科研機(jī)構(gòu)的眾多青年教師、科研人員和莘莘學(xué)子前來(lái)旁聽(tīng)，一些京外學(xué)者也會(huì)遠(yuǎn)道而來(lái)，提前一天在學(xué)校附近找旅館住下，等第二天上午聽(tīng)完課后才愉快返回。大家的普遍感受是：每次聽(tīng)李先生的課，就如同享受了一場(chǎng)精彩的視聽(tīng)盛宴。

李學(xué)勤每次上課時(shí)，課堂上都是人滿(mǎn)為患，不少人不得不站在教室的各個(gè)角落，甚至是在樓道旁聽(tīng)。一些選課的學(xué)生由于在課堂上找不到座位，還曾向?qū)W校投訴，并因此驚動(dòng)了學(xué)校教務(wù)部門(mén)。這在清華的教學(xué)活動(dòng)中恐怕也是絕無(wú)僅有的情景。

這一教學(xué)生涯一直持續(xù)到2011年，由于當(dāng)年暑假期間，李學(xué)勤出現(xiàn)了眩暈的現(xiàn)象，學(xué)校考慮到他的健康，強(qiáng)行要求他不再上大課，李學(xué)勤才被迫同意。此后，他改在家里給自己指導(dǎo)的學(xué)生授課，并一直持續(xù)到他被迫住院，授課活動(dòng)才告一段落。

對(duì)于學(xué)生們的提問(wèn)或者是素不相識(shí)的讀者們包羅萬(wàn)象的問(wèn)題，李學(xué)勤總是耐心回答，從來(lái)沒(méi)有厭煩過(guò)。有一次，他幫一位素昧平生的讀者查找資料，在家中爬上扶梯找書(shū)，卻不慎從扶梯上跌落，所幸沒(méi)有大礙。弟子們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，他也經(jīng)常幫助搜集資料、糾正錯(cuò)誤，并寫(xiě)在紙條上悄悄遞給弟子。

百科全書(shū)式的學(xué)者

李學(xué)勤學(xué)術(shù)淵博，在學(xué)術(shù)界有口皆碑。從小的泛觀博覽，使他擁有了在文、理、工等學(xué)科領(lǐng)域比較全面的知識(shí)。李學(xué)勤很喜歡用一句英文俗語(yǔ)“一些的一切，一切的一些”來(lái)說(shuō)明自己的治學(xué)體會(huì)。“一些的一切”，即學(xué)什么東西就要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域已有的一切都懂；“一切的一些”則是說(shuō)，對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)都要懂一些。

李學(xué)勤一生興趣愛(ài)好廣泛，讀中學(xué)時(shí)，他就對(duì)數(shù)理邏輯極有興趣，并因此考入清華大學(xué)哲學(xué)系，計(jì)劃追隨哲學(xué)家、邏輯學(xué)家金岳霖研究數(shù)理邏輯；在上世紀(jì)五六十年代，他又立志從事中外古代文明的比較研究，并為此作了很多準(zhǔn)備。只是由于歷史的原因，這些規(guī)劃后來(lái)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)。

此外，很少有人知道，李學(xué)勤還是國(guó)內(nèi)最早提倡認(rèn)知科學(xué)和口述史的學(xué)者之一，雖然自身對(duì)這些領(lǐng)域沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究，但李學(xué)勤對(duì)這些學(xué)科的發(fā)展卻有著深邃的認(rèn)識(shí)和預(yù)見(jiàn)，并提出了許多中肯且富有建設(shè)性的意見(jiàn)；他也是最早將“國(guó)際漢學(xué)研究”學(xué)科化的提倡者和實(shí)踐者之一，對(duì)國(guó)際漢學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

至于李學(xué)勤一生最主要的研究工作，內(nèi)容則更是豐富。

1952年，李學(xué)勤到中國(guó)科學(xué)院考古研究所參與甲骨綴合的工作，從此開(kāi)始了自己的學(xué)術(shù)生涯。當(dāng)時(shí)，他的工作重點(diǎn)是甲骨學(xué)研究。1954年他到歷史研究所工作后，又作為中國(guó)歷史學(xué)家、思想家、教育家侯外廬的得力助手，參與中國(guó)思想史的研究。上世紀(jì)60年代，他開(kāi)始關(guān)注青銅器研究，并花費(fèi)大量時(shí)間研讀青銅器的相關(guān)著述和考古報(bào)告，從此在青銅器的研究領(lǐng)域“一騎絕塵”。從20世紀(jì)70年代起，由于簡(jiǎn)牘帛書(shū)的大量出土，他又著手從事出土簡(jiǎn)帛的整理研究工作。此后，他還開(kāi)展并提倡學(xué)術(shù)史研究、比較考古學(xué)研究等研究工作，主持了夏商周斷代工程及清華簡(jiǎn)整理研究等多項(xiàng)重大課題。

由于研究領(lǐng)域眾多，李學(xué)勤也時(shí)常笑稱(chēng)自己是“雜學(xué)”，研究領(lǐng)域過(guò)于寬泛，并謙虛地說(shuō)是“不足為訓(xùn)”。事實(shí)上，正因?yàn)樗羞@樣廣博的知識(shí)背景、高超的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)能力，才有可能組織像夏商周斷代工程這樣多學(xué)科交叉結(jié)合的大型學(xué)術(shù)項(xiàng)目。

不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，李學(xué)勤也感覺(jué)到自己學(xué)術(shù)研究的戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)，開(kāi)始有意縮小自己的研究領(lǐng)域與規(guī)模，并逐漸把工作重點(diǎn)集中在漢代以前的歷史文化研究上。他曾總結(jié)道：“我所致力的領(lǐng)域，常給人以雜多的印象，其實(shí)說(shuō)起來(lái)也很單純，就是中國(guó)歷史上文明早期的一段，大體與《史記》的上下限差不多。問(wèn)題是對(duì)這一段的研究不太好定位，有的算歷史學(xué)，有的算考古學(xué)，還有文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、科技史、藝術(shù)史、思想史等等，充分表明這個(gè)領(lǐng)域?qū)W科交叉的綜合性質(zhì)。這一領(lǐng)域，我想最好稱(chēng)為‘中國(guó)古代文明研究’。”（見(jiàn)《中國(guó)古代文明十講·序言》）這一研究領(lǐng)域可以說(shuō)是李學(xué)勤近些年來(lái)學(xué)術(shù)研究的工作重心。不過(guò)，就算是在他已經(jīng)刻意壓縮過(guò)后的研究領(lǐng)域，也依然包括上古史、甲骨學(xué)、青銅器研究、簡(jiǎn)帛學(xué)、戰(zhàn)國(guó)文字研究、學(xué)術(shù)史等眾多內(nèi)容，這也仍然是一般學(xué)者所望塵莫及的。

1951年，李學(xué)勤就讀于清華大學(xué)哲學(xué)系，雖然他在清華大學(xué)僅僅學(xué)習(xí)了一年多，就因?yàn)樵合嫡{(diào)整而離開(kāi)了清華大學(xué)，但是李學(xué)勤一直以身為清華人而自豪。事實(shí)上，李學(xué)勤的治學(xué)方向和治學(xué)旨趣，與清華大學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“中西融會(huì)，古今貫通”的理念完全契合，其治學(xué)模式也不愧是清華人文精神的重要體現(xiàn)。

古代文明研究的一面旗幟

李學(xué)勤的治學(xué)領(lǐng)域不僅廣博，更為難得的是，他幾乎在研究的所有領(lǐng)域都取得了一流的成績(jī)，并深刻地影響了這些學(xué)科的面貌。

李學(xué)勤曾謙虛地說(shuō)，自己的治學(xué)是“雜而不純”。這一概括只說(shuō)對(duì)了一半，“雜”是因?yàn)槔顚W(xué)勤博覽群書(shū)、興趣愛(ài)好廣泛，但是他所致力的每一個(gè)研究領(lǐng)域都是極其“純”的，而且只要他決定從事的研究，就一定要做到居于學(xué)術(shù)最前沿。

李學(xué)勤是通過(guò)甲骨綴合走上學(xué)術(shù)道路的。在上世紀(jì)50年代，他自學(xué)研究甲骨文，曾以甲骨學(xué)家、史學(xué)家胡厚宣《五十年甲骨學(xué)論著目》為線索，按圖索驥，把里面提到的中外甲骨學(xué)論著全部閱讀一遍。他對(duì)于甲骨學(xué)的研究歷史、研究現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題了如指掌，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)甲骨學(xué)的分期斷代、歷史地理等方面作出了精深的研究。此外，他還率先辨識(shí)出了西周的甲骨，對(duì)甲骨學(xué)的貢獻(xiàn)極大，而甲骨學(xué)尚不是李學(xué)勤一生學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)所在。

李學(xué)勤也不是專(zhuān)門(mén)從事《周易》研究的學(xué)者，但是他對(duì)《易》學(xué)史卻十分熟悉。他所寫(xiě)的《周易溯源》一書(shū)，從考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)《周易》作了別出心裁的研究，解決了《周易》研究史上長(zhǎng)期困惑學(xué)者的許多難題。曾受到著名《易》學(xué)家金景芳的擊節(jié)稱(chēng)贊，金景芳還特意引用班固《西都賦》中“元元本本，殫見(jiàn)洽聞”八個(gè)字來(lái)高度評(píng)價(jià)此書(shū)（見(jiàn)金先生為《周易溯源》一書(shū)所作的序）。

至于李學(xué)勤從“形制、紋飾、銘文、字體、功能、組合和鑄造工藝”等方面全面開(kāi)展青銅器研究所取得的成果，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的整理研究所作出的貢獻(xiàn)，以及對(duì)戰(zhàn)國(guó)文字綜合研究所起的奠基作用，更是為學(xué)術(shù)界所長(zhǎng)期服膺。

李學(xué)勤的學(xué)術(shù)成就，不僅體現(xiàn)在對(duì)這些具體的研究工作所起的巨大推動(dòng)作用中，更為重要的是，他在這些研究領(lǐng)域中提出了有理論高度的見(jiàn)解主張，改變了學(xué)科面貌，從而引領(lǐng)了學(xué)科發(fā)展進(jìn)程。

在大學(xué)時(shí)代，金岳霖就盛贊李學(xué)勤具有哲學(xué)家的素質(zhì)，這可以說(shuō)是對(duì)李學(xué)勤理論潛質(zhì)的充分肯定。

在追隨侯外廬研究中國(guó)思想史期間，在侯外廬的嚴(yán)格要求下，李學(xué)勤又認(rèn)真研讀了大量的馬克思主義經(jīng)典，同時(shí)閱讀了與之有關(guān)的各種流派的理論著作，所付出的努力是旁人所難以想象的。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)這樣的理論訓(xùn)練，李學(xué)勤具有了一般歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家所不具備的理論高度和理論視野。因此，他能夠總結(jié)、歸納并提出具有理論意義的主張。具體而言，李學(xué)勤以下幾個(gè)主張的影響最為突出。

首先，重新估價(jià)中國(guó)古代文明。這是李學(xué)勤在1981年第二次先秦史討論會(huì)上提出的重要見(jiàn)解。其核心內(nèi)容是：按照一些傳統(tǒng)的觀念，中國(guó)古代文明常常被估計(jì)得比較遲、比較低。因此，有必要結(jié)合考古學(xué)的成果和文獻(xiàn)的科學(xué)研究，對(duì)中國(guó)古代文明作出實(shí)事求是的重新估價(jià)。

其次，走出疑古時(shí)代。這是李學(xué)勤在1992年提出的一個(gè)重要主張，其基本觀點(diǎn)是：20世紀(jì)20年代以來(lái)盛行的疑古思潮雖然有進(jìn)步意義，但也造成了對(duì)古書(shū)和古史不正確的懷疑風(fēng)氣，制造了許多“冤假錯(cuò)案”，當(dāng)前應(yīng)把文獻(xiàn)研究與考古研究結(jié)合起來(lái)，擺脫一些舊觀點(diǎn)的束縛，走出疑古時(shí)代。

第三，重寫(xiě)學(xué)術(shù)史。這也是李學(xué)勤在上世紀(jì)90年代提出的重要意見(jiàn)。其歷史背景是：由于考古資料的大量發(fā)現(xiàn)，特別是簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的不斷出土，以往對(duì)先秦學(xué)術(shù)史的許多看法已經(jīng)不得不加以改變，而這又牽涉到對(duì)漢、唐、宋、元、明、清甚至近代以來(lái)的學(xué)術(shù)思想也需要重新考慮，因此，需要重寫(xiě)學(xué)術(shù)史。這一思想與“重新估價(jià)中國(guó)古代文明”“走出疑古時(shí)代”的觀點(diǎn)也是密切相關(guān)的。

以上蜻蜓點(diǎn)水式地羅列了李學(xué)勤在學(xué)術(shù)研究中的一些重大貢獻(xiàn)，在2月28日舉行的遺體告別儀式中，眾弟子用一副挽聯(lián)，對(duì)李學(xué)勤的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)作了一個(gè)歸納：

“甲骨分期，題銘劃域，倡導(dǎo)探源，再釋文明，定夏商周新年表，業(yè)界由茲開(kāi)風(fēng)氣；青銅斷代，簡(jiǎn)帛編聯(lián)，反思疑古，重書(shū)學(xué)術(shù)，理經(jīng)史子舊典藏，世間從此絕斯人。”

這副挽聯(lián)的內(nèi)容，或許可以較好地體現(xiàn)李學(xué)勤一生的學(xué)術(shù)成就。

中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一座豐碑

李學(xué)勤的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅受當(dāng)代學(xué)者的重視，從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看，他的影響還將在學(xué)術(shù)史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)學(xué)術(shù)史上一段不可或缺的佳話(huà)。借用歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家陳寅恪的話(huà)來(lái)說(shuō)，李學(xué)勤的學(xué)術(shù)成就，必將“與天壤而同久，共三光而永光”。

李學(xué)勤在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位是不可動(dòng)搖的，除了他許多早已成為經(jīng)典的研究成果之外，至少以下三個(gè)方面的業(yè)績(jī)也會(huì)受到后人的景仰。

一是李學(xué)勤對(duì)于學(xué)術(shù)研究的奉獻(xiàn)精神。李學(xué)勤一輩子著書(shū)立說(shuō)，把自己的全部生命奉獻(xiàn)給了珍愛(ài)的學(xué)術(shù)事業(yè)。甚至在患病住院期間，他每天念念不忘的事情，仍然是對(duì)中國(guó)古代文明的研究工作，這種對(duì)祖國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)、對(duì)中華文明的熱愛(ài)與敬畏，不正是需要每個(gè)人加以繼承的嗎？

二是李學(xué)勤對(duì)于清華簡(jiǎn)的貢獻(xiàn)。李學(xué)勤所主持的清華簡(jiǎn)保護(hù)、整理與研究事業(yè)，是其晚年科研工作的一大亮點(diǎn)，清華簡(jiǎn)在一定意義上已經(jīng)成為李學(xué)勤的代名詞了。十多年來(lái)，李學(xué)勤為清華簡(jiǎn)的入藏、整理、保護(hù)與研究工作付出了大量的心血與精力。隨著清華簡(jiǎn)重要性的不斷揭示，李學(xué)勤的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)定當(dāng)更為人們所懷念。

三是李學(xué)勤的科學(xué)研究方法。他之所以能夠取得如此眾多的學(xué)術(shù)成就，與他所采取的科學(xué)方法密切相關(guān)。李學(xué)勤實(shí)現(xiàn)了博與專(zhuān)的有機(jī)結(jié)合，在研究過(guò)程中注重將多學(xué)科的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，中西融會(huì)、古今貫通、察微知著、縱橫捭闔。李學(xué)勤的治學(xué)過(guò)程中有太多的經(jīng)驗(yàn)，需要后人好好總結(jié)。

我們說(shuō)李學(xué)勤是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一座豐碑，并不是要強(qiáng)調(diào)李學(xué)勤在中國(guó)學(xué)術(shù)史上不可逾越。事實(shí)上，他本人最大的心愿是看到后人能夠超越自己，看到學(xué)術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。李學(xué)勤生前曾多次和我們談起，他對(duì)于國(guó)內(nèi)一些學(xué)科的發(fā)展極為憂(yōu)慮，因?yàn)橛行W(xué)科在幾十年的發(fā)展歷程中，只是對(duì)前輩學(xué)者的重要理論觀點(diǎn)拾遺補(bǔ)缺、不斷完善，而沒(méi)有能夠進(jìn)行根本性的推進(jìn)。他認(rèn)為，這不是一種正常的現(xiàn)象。

李學(xué)勤多次說(shuō)，學(xué)術(shù)的發(fā)展只有不斷推陳出新，才能把中國(guó)的學(xué)術(shù)事業(yè)不斷推向新的高度；如果一個(gè)學(xué)科經(jīng)歷了四五十年的發(fā)展，還不能產(chǎn)生根本性的改變，那反而是不正常的。因此，李學(xué)勤始終期待后學(xué)可以超越自己。不過(guò)，即使“先生之著述，或有時(shí)而不章；先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商”，但李學(xué)勤在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位，是永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)搖的。

最后，筆者借用一副對(duì)李學(xué)勤的挽聯(lián)來(lái)總結(jié)本文：“研精夏商周漢，百世足征，抉微釋古唯先覺(jué)；道貫禮易詩(shī)書(shū)，佚篇重?zé)ǎ穫鹘?jīng)待后生”。

祝先生一路走好。先生一生為中國(guó)的學(xué)術(shù)事業(yè)奔走不暇，也該好好休息一下。愿他在天堂里安息！

（作者系清華大學(xué)歷史系教授、李學(xué)勤弟子）

清華簡(jiǎn)《筮法》篇圖版

李學(xué)勤（左二）與同事研究清華簡(jiǎn)