中國(guó)當(dāng)代水彩畫的發(fā)展已逐漸從偏重水性的發(fā)揮而轉(zhuǎn)向彩性的拓展。這些水彩與水粉畫大多借鑒了油畫、版畫、巖彩等藝術(shù)語言，加強(qiáng)了水彩、水粉畫的造型與色彩表現(xiàn)力，畫面也逐漸從即興寫生的小品性轉(zhuǎn)向主題性創(chuàng)作。彩性與水性藝術(shù)語言在這些作品中獲得了等同的發(fā)展，具備了頗佳的控制力與表現(xiàn)力，塑造的深入性與描繪的細(xì)微性由此而得到跨越性的飛躍。但負(fù)面影響也不容小覷。這主要表現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)水彩、水粉的塑造感而失去水彩畫特有的鮮活靈動(dòng)性，一些作品一味地追求寫實(shí)油畫的效果而漠視了水彩畫藝術(shù)語言的獨(dú)特意蘊(yùn)，甚至，這種偏重于主題表達(dá)的創(chuàng)作形成了缺乏審美個(gè)性的單一化的寫實(shí)樣式。聶躍華水彩畫創(chuàng)作的獨(dú)特性就在于她并沒有完全陷入這種寫實(shí)樣式，而是在增強(qiáng)彩性特征的同時(shí)，注重主體精神的表現(xiàn)以及形式構(gòu)成與色彩混融之間的親和度。

聶躍華的作品主要有《自然物語系列》《曠野系列》《都市系列》《家園系列》和與胡文光合作的《田園贊歌系列》等。在《自然物語系列》和《曠野系列》近20幅作品中，作者著力描寫了高遠(yuǎn)蒼茫、遼闊奇幻的自然氣象，以及這種神秘蠻荒的世界在億萬年形成的地貌與地理奇觀里蘊(yùn)藏的偉大生機(jī)。作品表達(dá)的主題在于捕捉大自然的奇幻秘境，謳歌大自然的生命力量，激發(fā)崇高昂揚(yáng)的人性精神。如果說《自然物語系列》和《曠野系列》是通過表現(xiàn)自然映射人性的主體精神，那么她與胡文光合作的《田園贊歌系列》則仿佛是從那種浩瀚的自然原野走近人類的家園，這一系列的作品著眼于自然旖旎的風(fēng)光與人類居所和諧共生的表現(xiàn)。而《都市系列》與《家園系列》則完全以現(xiàn)代都市室內(nèi)空間的描繪，營(yíng)造高度物質(zhì)文明的都市生活情調(diào)，揭示這種現(xiàn)代文明中人性精神的維度。

富有意味的是，聶躍華這些作品的主題表達(dá)并不局限于寫實(shí)性的描繪，她作品的整體性構(gòu)思來源于對(duì)各種視覺形象的記憶與積累，并通過情感的陶冶、識(shí)見的沉淀和思想的闡發(fā)而幻化為紙面的形象。她的創(chuàng)作過程顯然不是對(duì)景寫生或依賴于圖像，而是意象于胸再訴諸畫面。在顯影她胸中意象的過程中，潑彩性的表現(xiàn)也往往是這些意象生發(fā)的酵母，和那些完全預(yù)設(shè)畫面效果的創(chuàng)作過程不同，潑彩的生發(fā)不僅會(huì)形成意料不到的奇幻之美，而且這種水彩的自然滲化本就是大自然節(jié)奏的一種仿效。在聶躍華的作品中，她把水色、粉色與水性溶劑之間的沖撞、滲化、留漬和筆繪巧妙地融合一體，形成了她繪畫作品特有的表現(xiàn)性特征。尤其是《自然物語系列》和《曠野系列》將色水、粉水的沖撞、混融、滴流、漬痕發(fā)揮到極致，由此而呈現(xiàn)出斑斕、奇幻、神秘、遼闊、沉郁等審美境界。聶躍華的作品有筆繪性美感，但更多的是水、色、粉的自然奇趣以及這種自然奇趣中呈現(xiàn)出的藝術(shù)主體的精神意態(tài)。

構(gòu)成是她水彩畫的另一審美特征。在表現(xiàn)都市的《都市系列》與《家園系列》作品中，她把城市的現(xiàn)代化審美凝縮為一種抽象形式，并通過隔斷、桌椅、插花的形象來承載這種抽象構(gòu)成的審美經(jīng)驗(yàn)，來寓意當(dāng)代信息化的生活方式。如果說抽象構(gòu)成是一種理性的審美剖析，那么潑彩的表現(xiàn)性則是一種感性的具有極強(qiáng)動(dòng)蕩感的激情爆發(fā)。這兩者本難以混搭，而聶躍華卻巧妙地將它們組構(gòu)一起，形成了激情的奔突與冰冷的智性之間的沖突、碰撞和融合。富有意趣的是，她畫面里的那些構(gòu)成的直線、方格、銳角既在畫面形成節(jié)奏性的往復(fù)，也在這些直線的空白內(nèi)造成和邊緣線外意態(tài)自由的潑彩相呼應(yīng)的色調(diào)或滲化，痕跡與肌理是她水彩畫筆觸之外的另一種語言，正是這種語言賦予了她的作品以現(xiàn)代材料的藝術(shù)特征。

將潑彩的表現(xiàn)性和抽象的構(gòu)成性作為自己的繪畫性追求，形成了聶躍華水彩畫不同凡俗的藝術(shù)風(fēng)貌。這在當(dāng)下以寫實(shí)樣式為主調(diào)的水彩畫創(chuàng)作態(tài)勢(shì)中，不僅顯得難能可貴，而且也暗示了中國(guó)水彩畫探索路向的多樣空間。就個(gè)體藝術(shù)道路而言，潑彩的表現(xiàn)性也區(qū)別于那種帶著粗礪生猛張力的抽象表現(xiàn)主義，這或許是聶躍化來自于江南、慧根于文人畫的一種文化遺傳使然；而抽象構(gòu)成無疑是清華美院的一種教育傳統(tǒng)，在某種意義上，我們也可以把聶躍華的水彩畫放到現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作層面來考量，因?yàn)樗膭?chuàng)作理念并不局限于水彩畫種，而是融會(huì)了具有清華美院藝術(shù)傳統(tǒng)的復(fù)合性與現(xiàn)代性。由此也可以反觀當(dāng)下水彩畫創(chuàng)作的某些狹隘理念與僵化范式。

中國(guó)美協(xié)理事、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編、藝術(shù)史學(xué)博士 尚輝

2012年3月20日于北京22院街藝術(shù)區(qū)