張子康

艾敬總能給人意外。直到后來認(rèn)識(shí)了,才明白也真的只有她才能如此。和她的音樂一樣,她有關(guān)視覺的表達(dá)帶有某種意外的韻律,它們天真、和善, 以及傳遞出的有關(guān)經(jīng)歷,都伴隨獨(dú)到的天分。

藝術(shù)從來都是很難界定的敏感體驗(yàn)。不管是對(duì)聲音、對(duì)視覺,還是對(duì)時(shí)間和空間而言,藝術(shù)都有多重的可能性。艾敬的創(chuàng)作包含了記憶、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)念, 還有她天性里對(duì)愛的渴望。這是精神上對(duì)藝術(shù)的一種致敬,她以藝術(shù)家的狀態(tài)游走于不同的藝術(shù)領(lǐng)域,她尋找到了兩種不同的藝術(shù)形式之間心靈上的通感。 她在闡述與營(yíng)造對(duì)藝術(shù)個(gè)人解讀的過程中,以敏感而靈動(dòng)的方式,訴述了共有的事件與時(shí)代隱約的關(guān)聯(lián)。艾敬以觀念性的語言持續(xù)著對(duì)生活內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的表 達(dá)和抒發(fā),而我們體驗(yàn)到的不僅是一種視覺的力量,還有一種充滿韻律的生命之美。因?yàn)樗囆g(shù)除了作品自身的魅力,其實(shí)它磨礪的過程,也是更動(dòng)人的地 方。而艾敬的探索,本就是場(chǎng)最美的展演。

今日,我們需要更多對(duì)藝術(shù)體驗(yàn)式的親近感,要跨越認(rèn)知上多重的隔閡。藝術(shù)家與觀者之間的共識(shí),是建筑在精神價(jià)值的認(rèn)同感之上的。而此次艾敬 無疑將自我奇妙的體驗(yàn),延伸至公共空間,用藝術(shù)來詮釋她對(duì)過往與當(dāng)下新的解讀。這些作品不僅與現(xiàn)代社會(huì)的觀念變遷息息相關(guān),在其視覺表象之下, 存在于她作品背后關(guān)于愛的信念和對(duì)藝術(shù)與生活關(guān)系的重新探索則更值得我們重視。

在中國(guó)運(yùn)用多元的藝術(shù)形式表達(dá)和挖掘自我體驗(yàn)的藝術(shù)家為數(shù)不多,我相信他們是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的新力量。艾敬作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)跨界的先鋒潮流人 物的嘗試,一方面呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中藝術(shù)多元化創(chuàng)作的一個(gè)基本層面,另一方面也帶給當(dāng)代藝術(shù)界更多有關(guān)“可能性”的思考。

無論是音樂還是繪畫,艾敬都始終對(duì)正在發(fā)生的社會(huì)保持關(guān)注。因此,她是一個(gè)具有嚴(yán)肅觀念的藝術(shù)家。在藝術(shù)的世界里,她總能在自我體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí) 生活之間找到一種內(nèi)在的精神聯(lián)系,并能以藝術(shù)的形式加以表現(xiàn),進(jìn)入信念的表達(dá)。

從某種意義上說,藝術(shù)和愛都不是創(chuàng)造,它們其實(shí)一直在,只是等著有人發(fā)現(xiàn)。而剛好這次,艾敬從旁邊走過。