現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院），版畫(huà)系主任、凹版工作室負(fù)責(zé)人。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江評(píng)論道：“ 國(guó)橋的銅版畫(huà)就如一本書(shū)，一部與印刷相關(guān)的思想追問(wèn)的書(shū)。......國(guó)橋采用了書(shū)頁(yè)的方式，切入他的藝術(shù)創(chuàng)作。......國(guó)橋的‘書(shū)頁(yè)’擁有一個(gè)總題：‘口述歷史’。口述是即時(shí)的，口述的歷史帶著口述者的‘在場(chǎng)’之感，即時(shí)地記錄其種歷史追問(wèn)。國(guó)橋的追問(wèn)相當(dāng)宏闊，從歷史到生命，從語(yǔ)言的牢籠到超真實(shí)的沖破，從凝視中的‘巴比塔’到微茫的‘哀歌隊(duì)’，從泛濫的虛無(wú)到“干涸的唯物”，幾乎遍及了當(dāng)代青年的犀銳的思想觸角。‘書(shū)頁(yè)’的圖文敘事同時(shí)采用兩種圖像的蹤跡：一種是公共閱讀的歷史性圖像，那幾乎是一個(gè)時(shí)代標(biāo)志式的符號(hào)空間；另一種是草圖或筆記式的書(shū)寫(xiě)印痕，那是個(gè)人的閱讀面對(duì)時(shí)代符號(hào)所撞出的火花。...... 國(guó)橋的《口述歷史之思想的膜拜者》中有一段文字：‘當(dāng)思想成為一種口口，歷史成為一種書(shū)寫(xiě)，我們的膜拜又是什么？’版畫(huà)之版是反像呈像，這種反像絕不是某種既定的正像的影子，我們思考和敘述的也絕不是某種歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)”。

作品分別被中國(guó)美術(shù)館、上海美術(shù)館、浙江美術(shù)館、廣東美術(shù)館、江蘇美術(shù)館、深圳美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、青島美術(shù)館、神州版畫(huà)博物館、澳洲悉尼大學(xué)亞洲學(xué)院等機(jī)構(gòu)收藏。