徐恩存
在繪畫史，乃至整個(gè)藝術(shù)史上，所謂現(xiàn)代意識(shí)，在一定意義上是指發(fā)展而言的，實(shí)際上主要表現(xiàn)為“新變”，而任何“新變”與獨(dú)創(chuàng)都意味著對(duì)已往模式與規(guī)范的突破。這種突破最初可能是局部的，但量的積累必然引起質(zhì)的飛躍，最后導(dǎo)致新水墨氣象的出現(xiàn)與新詩(shī)情的重鑄。
馮遠(yuǎn)的水墨藝術(shù)體現(xiàn)的正是這樣的追求。
八十年代以來(lái)，他堅(jiān)持在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與傳統(tǒng)文人畫的“游戲”筆墨趣味拉開距離，從狹小冷漠的心緒圖式轉(zhuǎn)向廣闊的現(xiàn)實(shí)天地，從簡(jiǎn)約淡泊走向雄健博大。看得出，他緊緊抓住筆墨的可變性，將其回歸到民族文化“重、拙、大”的精神傳統(tǒng)，建立自己藝術(shù)現(xiàn)代精神的表現(xiàn)形式與語(yǔ)言。他的作品，自《義勇軍進(jìn)行曲》以來(lái)，歷數(shù)《百年家國(guó)恥》、《歷史》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《有無(wú)相生》、《惑》、《天籟》、《漢魂》等，都顯示了他在材質(zhì)容量規(guī)范下的借題發(fā)揮能力，給人印象深刻的是，這些作品都表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)筆墨程式的消解，重組為氣勢(shì)宏大、視野開闊、內(nèi)涵豐厚的精神表現(xiàn)與詩(shī)情氣象，讓我們看到筆墨材質(zhì)的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化與精神含量的提升。此時(shí)，處于詩(shī)情中的筆墨語(yǔ)言展示了迥然不同的爆發(fā)力與撞擊感。在這里，筆隨心走、墨與情諧的自由是出于全新精神驅(qū)使。如《惑》的潑墨大寫、墨色的氤氳幻化、線的滯重艱澀，用以表現(xiàn)人類獲得解放的艱難歷程和對(duì)未來(lái)理想的哲人式詰問(wèn)，筆墨下的思想巨人們正面對(duì)一永恒命題的沉思，被表現(xiàn)得淋漓而渾然。
顯然，筆與墨的超越，局部與整體的統(tǒng)一渾然感，具象與抽象的符號(hào)置換，線與面的構(gòu)成，物質(zhì)到精神的升華，都顯示了現(xiàn)代性的變革。
馮遠(yuǎn)在一系列的史詩(shī)性題材中，建立起自己宏觀的整合方式。其筆墨語(yǔ)言從傳統(tǒng)的疏淡飄逸、逸筆草草中抽離出形態(tài)美、黑白構(gòu)成關(guān)系及可變性，又借鑒了西方藝術(shù)的造型、體量、結(jié)構(gòu)等美感元素，展示為極具個(gè)性化的藝術(shù)旨趣與審美追求，那種坦蕩深沉、大氣磅礴的藝術(shù)品位與藝術(shù)特色，在當(dāng)代畫壇尤為突出。
一個(gè)有意思的現(xiàn)象是：自持恒定的古典水墨系統(tǒng)在二十世紀(jì)末的“分析”語(yǔ)境中，開始了無(wú)奈的“消解”，這就是說(shuō)，水墨圖式結(jié)構(gòu)的變化首先是語(yǔ)言的變化，而語(yǔ)言的變化又必定是時(shí)代、社會(huì)和文化綜合作用的結(jié)果。
馮遠(yuǎn)在自己的水墨創(chuàng)作中，引人矚目的是加強(qiáng)了理性因素，特別是對(duì)哲學(xué)、歷史、人生因素的強(qiáng)化，使其作品氣象與詩(shī)情、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言更偏于冷峻，結(jié)果使藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣，成為他作品的審美取向。而類型化和概念化的筆墨方式，始終是中國(guó)水墨畫的弊端，千百年恒定不變概源于此，它從根本上與繪畫的審美特性背道而馳。馮遠(yuǎn)的水墨藝術(shù)，其意義正是建立在對(duì)這種傾向的克服上。
就直覺感受而言，我們分明看到畫家的筆墨靈性與風(fēng)采都反映在語(yǔ)言形式與結(jié)構(gòu)的“轉(zhuǎn)換”中，他竭盡全力拆解、弱化筆墨傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的邏輯功能與符號(hào)意義的單一性，而訴諸筆墨的多義性、表現(xiàn)的豐富性、意義的可增生性與美感的普遍性，并因此使自己的靈性與智慧得到充分的發(fā)揮。
看得出，隨著創(chuàng)造性思維模式的直接延伸便是相應(yīng)語(yǔ)言機(jī)制的更新。馮遠(yuǎn)始終強(qiáng)調(diào)以“意象”為核心的結(jié)構(gòu)營(yíng)造，大大豐富了筆墨在新語(yǔ)境中的自由發(fā)揮。看來(lái)，馮遠(yuǎn)更喜歡“意象”疊加的方式，這樣有利于擴(kuò)大筆墨語(yǔ)言的多義性與耐人尋味的形式美感，這正是現(xiàn)代感與更加深沉復(fù)雜的當(dāng)代人情感、精神所要求的相吻合的語(yǔ)言機(jī)制的關(guān)鍵之處。
這種立足于對(duì)人類精神、思想層面的精微而大氣的表現(xiàn)，反映了當(dāng)代中國(guó)水墨畫的巨大轉(zhuǎn)折與變化：從前瞻性的意義上說(shuō)，馮遠(yuǎn)的藝術(shù)實(shí)踐又說(shuō)明了“語(yǔ)境”的變化所帶來(lái)的傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言的自我更新，致使一種新穎的藝術(shù)文本伴隨著理性的融入，成為真正意義的創(chuàng)造性水墨文本，它既具有民族藝術(shù)的精神風(fēng)骨與現(xiàn)代活力，又有肅穆莊嚴(yán)與運(yùn)動(dòng)感。
任何高層次的藝術(shù)都具備精神的深度，馮遠(yuǎn)致力于這種博大藝術(shù)的整體建構(gòu)與歷史延伸。因此，解讀馮遠(yuǎn)的作品，感覺到其審美空間是極為廣闊的，并帶有極大的精神意義。畫家意在從東西方文化經(jīng)緯的交織點(diǎn)上，把握題旨的深度與筆墨語(yǔ)言的選擇: 顯然，他立足于這樣的角度—人類文化的精髓既無(wú)東西方之分，亦無(wú)古今之分，它們具有超越時(shí)空的永恒性，水墨藝術(shù)應(yīng)該在這一層面發(fā)出呼喚，創(chuàng)造出一代既尊重傳統(tǒng)智慧的，又獨(dú)辟蹊徑充滿現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)的藝術(shù)家及其作品。
以審美的方式、詩(shī)意的手法，對(duì)生存的冷峻認(rèn)知以及思想的洞見與敬畏之心，構(gòu)成馮遠(yuǎn)水墨氣象與宏大詩(shī)情的精神源頭。無(wú)疑，這需要沖破舊的、狹小的空間，逸出常規(guī)、告別古典、拆解經(jīng)典“文本”的勇氣與自信，一種趨于學(xué)術(shù)性的、激揚(yáng)的水墨結(jié)構(gòu)形式以新的面貌出現(xiàn)，它同時(shí)也為畫家提供了一份施展才情的空間。這一切，都屬于新世紀(jì)。