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    李木作品

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    寫生的目的不是記錄

    寫生的目的到底是什么,它在文化發(fā)展不同的歷史時期所起到的作用都應(yīng)該有哪些,可以留給后來的人們做長久的思索和討論。但是有些問題應(yīng)該是沒有可以討論的可能和余地的,其中之一就是“寫生的目的不應(yīng)該是什么”。雖說有關(guān)寫生的目的不應(yīng)該是什么的觀點也會有所不同,但“寫生的目的不應(yīng)該僅僅是記錄”的立場和觀點則是毋庸置疑的,這一點至少在理論上獲得絕大多數(shù)藝術(shù)家以及藝術(shù)教育方法的認(rèn)同。由于寫生本身在客觀上是以記錄的方式達成的,而記錄本身又將寫生作為主要的載體。因此在實際教學(xué)實踐過程中,寫生與記錄的界限在多數(shù)情況下是難于界定和劃分的。教與學(xué)的兩方面也很容易將寫生與記錄的概念混同起來,甚至用記錄取代寫生,使學(xué)生將“相識與否”作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)和審美的準(zhǔn)則。其實寫生的目的就是一種視覺上的“轉(zhuǎn)換”,將我們“觀看”事物的認(rèn)識和思考通過繪畫的形式表達出來。教學(xué)的目的也就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會,如何進行這樣的“轉(zhuǎn)換”。由于我們的“觀看”是受主觀意識支配的,所以它不同于一般意義上的“看見”,因此這種“觀看”的結(jié)果也就不會與一般意義上“看見”的結(jié)果相同,甚至?xí)坞x于客觀事物的狀態(tài)很遠很遠。這種結(jié)果就是我們通常所說的繪畫和寫生,或者說是藝術(shù)創(chuàng)作。因為它所要追求的是每一個人“觀看”的認(rèn)識與思考,所以它的結(jié)果也就一定是不盡相同、因人而異的。相反記錄的目的和意義則要單純和具體得多,我們選取和描繪我們看到并認(rèn)可的任何我們需要的事物,無需過多的分析與思考。因此我們才說寫生不是客觀描繪,不是抄襲,也不是記錄。

    李木作品

    來源: 藝術(shù)中國 | 時間: 2010-10-14
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