1. 用視覺思想打開觀念的包袱，展現(xiàn)“學(xué)院”對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要性。

2. 以“五谷雜糧”為題，強(qiáng)調(diào)教育資源的綜合 、跨域、開放性的特質(zhì)展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育與試驗(yàn)性創(chuàng)作的成果。

3. 以“五谷雜糧”的包容性探索“消化系統(tǒng)”的合理性，形成實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與實(shí)踐方式的理論方法。

背景 :

????? 在中國，學(xué)院與社會(huì)的關(guān)系從未象今天這樣密不可分，學(xué)院藝術(shù)教育與“江湖”藝術(shù)創(chuàng)造性成果關(guān)系也從未象今天這樣被命題為理解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的路徑。

????? 學(xué)院藝術(shù)教育其實(shí)是孕生實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的母體，不只是“江湖”藝術(shù)想象式的顛覆對象；學(xué)院是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)室和精神戰(zhàn)場，不只是“他者”被他者化，“藝術(shù)”被藝術(shù)化此類既帶“邊緣化”又帶身份問題的權(quán)宜。是國際化背景中的本土思想能在教育理論何創(chuàng)作方法上注意不停改變的歷史景況，不以西方鏡子或東方式對比作為學(xué)院教育存在的目的。自上個(gè)世紀(jì) 80 年代以來，學(xué)院藝術(shù)與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)互為語鏡，彼此砥礪，共同面對當(dāng)代文化的危機(jī)和機(jī)遇，共同編織出中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史和景觀的事實(shí)便足以證明。

????? 當(dāng)代藝術(shù)與學(xué)院體制之間的關(guān)系是理解中國當(dāng)代藝術(shù)史的一個(gè)重要命題。學(xué)院不僅是孕生實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的文化母體，也不只是前衛(wèi)藝術(shù)想象的顛覆對象，而且是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)室和精神戰(zhàn)場。 1980 年代以來，美術(shù)學(xué)院與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)互為語境，彼此砥礪，共同面對當(dāng)代文化的危機(jī)和機(jī)遇，共同編織出中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史和景觀。

????? 中國美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系自 1995 年創(chuàng)立以來，始終致力于探索實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在學(xué)院中的教育理念與實(shí)踐方式，是國內(nèi)第一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)教育的實(shí)驗(yàn)基地。 2003 年，針對當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)下特定的文化境況，更明確地確立了其學(xué)術(shù)指向：

1 .自由、多元的藝術(shù)理念； 2 .跨媒體的創(chuàng)作－教育體系； 3 .以文化研究為基礎(chǔ)的藝術(shù)－話語實(shí)踐。

????? 本次展覽由中國美術(shù)學(xué)院主辦，綜合藝術(shù)系發(fā)起并執(zhí)行，擬邀請全國各大高等美院從事實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育的優(yōu)秀教師，以及對當(dāng)代藝術(shù)教育有過深入思考的知名藝術(shù)家共同參展，展示和分享中國當(dāng)代藝術(shù)教育－創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與最新成果。同時(shí)，為學(xué)院 80 周年慶典獻(xiàn)禮，旨在突顯中國美術(shù)學(xué)院與中國當(dāng)代藝術(shù)史之間的密切關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)作為文化創(chuàng)新發(fā)動(dòng)機(jī)的“學(xué)院的力量”主題。

????? 本次展覽將集中展示全國各地 40 位藝術(shù)家的 100 余件作品，以及當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)個(gè)案 12 例，涵蓋繪畫、攝影、裝置、影像、多媒體戲劇等多種藝術(shù)媒介。

????? 展覽開幕后將舉辦“當(dāng)代藝術(shù)教育的理念與方法”觀摩研討會(huì)，配合同期在我院舉辦的“中國當(dāng)代藝術(shù)的境遇與責(zé)任”文化論壇，形成“一展兩會(huì)”的學(xué)術(shù)格局，打造 2008 年度的“杭州藝術(shù)春天”。 文/楊勁松