段然

　　有人說，敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)、印度、希臘、伊斯蘭文化曾在這里碰撞出火花；有人說，敦煌是藝術(shù)的殿堂，理由來(lái)自那些公元4至11世紀(jì)的壁畫和雕像；還有人說，敦煌是文獻(xiàn)的寶庫(kù)，這里蘊(yùn)藏著的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的赤軸黃卷足以讓世人驚嘆。然而敦煌究竟是什么，恐怕只有來(lái)過這里的人才能真正體會(huì)到。

　　多少人曾經(jīng)踏著文明的碎片，尋著絲綢之路的印跡來(lái)到這片地方。張騫出使西域以后，絲綢之路商貿(mào)往來(lái)逐漸繁盛，作為古代絲綢之路上中原進(jìn)入西域的最后一個(gè)重鎮(zhèn)，敦煌的地位可想而知。除了歷史交通要道，由莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等600余個(gè)石窟組成的敦煌石窟文化也是中國(guó)乃至世界的無(wú)價(jià)之寶。美國(guó)《時(shí)代周刊》曾經(jīng)評(píng)價(jià)敦煌“是世界佛教題材的藝術(shù)聚集地”。50000多平方米的壁畫，近3000身彩塑，加上各種已挖掘和未挖掘的地下墓葬，使得這里成了藝術(shù)家、史學(xué)家和考古學(xué)家們的“淘寶”之地。

　　莫高窟作為敦煌的標(biāo)志一直為世人關(guān)注，它位于敦煌城西南25公里處的鳴沙山，上下五層, 南北長(zhǎng)約1600米。這里的建筑風(fēng)格以保存完好的五座唐宋木構(gòu)窟檐和一些宋元土木古塔為標(biāo)志性建筑。由于時(shí)代不同，石窟形制呈現(xiàn)出5種不同的特色，主要有：禪窟（即僧房）；塔廟窟（即中心窟）；殿堂窟；佛壇窟；大佛窟（及涅盤窟）。各窟大小相差甚遠(yuǎn)，資料顯示，最大的第16窟，面積可以達(dá)到268平方米，而最小的第37窟，高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、棧道等相連，當(dāng)然，現(xiàn)在大多數(shù)已經(jīng)因?yàn)槿藶槠茐暮蜁r(shí)代變遷不存在了。

　　對(duì)于莫高窟的起源，史學(xué)家們的研究結(jié)果已經(jīng)統(tǒng)一，“早在前秦建元二年（公元366年〕，樂僔和尚在三危山下的大泉河谷就已經(jīng)首開石窟供佛。”這之后，開窟造佛之舉延續(xù)了千年，隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛，創(chuàng)造了最為輝煌的“敦煌藝術(shù)”。而那些氣勢(shì)恢弘，令人嘆為觀止的建筑彩塑和壁畫藝術(shù)也隨著時(shí)間的推移，成為人們追捧的對(duì)象。

　　其實(shí)從莫高窟完全可以看出，人們追捧敦煌和敦煌藝術(shù)還有另一個(gè)重要原因。敦煌藝術(shù)不僅是一部中西文化交流的歷史，同樣可以稱為一部“佛教?hào)|傳的歷史”，它甚至從一個(gè)側(cè)面反映出了中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的過程，成為一部留在戈壁上的“歷史卷軸”。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，不同歷史時(shí)期壁畫存在的差異：隋唐以前的作品，人物體貌高大，身著羊腸群的菩薩明顯帶有異域風(fēng)情，體現(xiàn)佛教傳入中國(guó)之初，尚未與中華文化完全融合的特征。而隋唐以來(lái)的作品，充分溶入中土的風(fēng)格，形成了中西合璧的藝術(shù)風(fēng)格。很多人認(rèn)為，用“海納百川，有容乃大”來(lái)形容敦煌的藝術(shù)再貼切不過。

　　如果按照敦煌研究院的報(bào)告型刊物《敦煌研究》的說法，敦煌壁畫分類極細(xì)，主要可以分為佛像畫、經(jīng)變畫、民族傳統(tǒng)神話題材、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案畫、故事畫和山水畫七個(gè)大類。而這些壁畫中最具代表性，且被重復(fù)次數(shù)最多的造型當(dāng)屬“飛天”。敦煌的飛天是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育成的。傳說中，“飛天”是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫家用特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。熾熱的色彩，流動(dòng)的線條，在這些西北畫師工匠們對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，輕易地就可以感受到他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚(yáng)的想象力。

　　如此敦煌，如此莫高窟，足以讓世人憧憬或者流連。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年“十一”黃金周期間，莫高窟景點(diǎn)共接待游客4.2萬(wàn)多人次，與去年同期相比增長(zhǎng)6.82%，門票收入330多萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)71.58%。數(shù)字讓人亢奮，但游客數(shù)量逐年增多給莫高窟的保護(hù)和管理帶來(lái)的問題卻逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。在莫高窟有壁畫和彩塑的492個(gè)洞窟中，面積在100平米以上的大型洞窟僅18個(gè)，10平米以下的洞窟卻可以達(dá)到289個(gè)，其中面積在25平米以下的洞窟占了洞窟總數(shù)的83%以上。洞窟可承載的游客容量十分有限，一旦超過莫高窟所能承受的游客極限，就將對(duì)壁畫和塑像造成嚴(yán)重的破壞。由敦煌研究院提供的一組數(shù)據(jù)表明，40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)二氧化碳將升高5倍，空氣相對(duì)濕度上升100k，空氣溫度升高4℃。二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留窟內(nèi)以及窟內(nèi)相對(duì)濕度增加，空氣溫度上升，都會(huì)侵蝕壁畫，加速窟內(nèi)已有病害的發(fā)展。目前，敦煌莫高窟492個(gè)洞窟幾乎每個(gè)都存在不同程度的病害，這其中較為嚴(yán)重需要搶救修復(fù)的就達(dá)277個(gè)之多。敦煌研究院共有7支壁畫搶修隊(duì)，按每隊(duì)搶救修復(fù)一個(gè)洞窟的時(shí)間為2年計(jì)算，把所有有病害的洞窟修一遍需要100年，而且一次的修復(fù)并不能一勞永逸，從目前來(lái)看，修好一個(gè)洞窟僅能維持十年左右。

　　在敦煌莫高窟的博物館院子里橫放著一塊石碑，上面是中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家陳寅恪的題詞“敦煌者吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。站在莫高窟標(biāo)志性建筑物“九層樓”前，聽著敦煌研究院講解員興奮地描述2000年當(dāng)?shù)卣谀呖咔芭e行的“慶祝藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年”活動(dòng)隆重的場(chǎng)面，忽然想起奧雷爾?斯坦因——這個(gè)掠奪敦煌藝術(shù)品的文物盜賊，在自己的自傳《發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞》中的一段記述“去（莫高窟）之前，那批古代寫卷的的念頭，像一塊巨大的磁石讓我朝思暮想，我發(fā)誓一定要去把它們搞到手…幸運(yùn)的是，在當(dāng)時(shí)還沒有人知道這些文物的真正價(jià)值。” 斯坦因得手了，現(xiàn)在大英博物館里那近1萬(wàn)4千件來(lái)自敦煌的藏品大部分是靠他兩次去敦煌洗劫得來(lái)的，要知道，目前中國(guó)僅剩的敦煌藏品只有8000余件。比較具有諷刺意味的是，今年正好也是距1907年斯坦因洗劫莫高窟的第100年，然而遺憾的是，當(dāng)?shù)夭]有進(jìn)行相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)。

　　保護(hù)敦煌這件輝煌與沉痛的藝術(shù)品意義重大，正如敦煌研究院的第一任院長(zhǎng)段文杰所說：“研究敦煌藝術(shù)，弘揚(yáng)敦煌文化，保護(hù)敦煌文物，直面敦煌歷史是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。”