• <small id="q82qq"></small>
  • <tr id="q82qq"></tr>
  • <sup id="q82qq"><delect id="q82qq"></delect></sup>
    <nav id="q82qq"></nav>
    <small id="q82qq"></small>
  • 国产一级AN无码系列,两性色午夜免费视频看,四个搬来的四名爆乳邻居,亚州av免费一级视屏

    您的位置: 首頁> 資訊> 繪畫

    熊文彬央美講授藏傳佛教及其美術(shù)

    藝術(shù)中國 | 時間: 2014-04-28 13:57:16 | 文章來源: cafa.com.cn

     

    4月24日晚六點半,在中央美術(shù)學(xué)院5號樓A110舉辦了一場名為“藏傳佛教及其美術(shù)”的講座。主講人熊文彬是中國藏學(xué)研究中心的研究專家,本科及碩士畢業(yè)于中央民族學(xué)院,主修藏族語言文學(xué)與敦煌文學(xué)。博士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,主修美術(shù)史。

    此次講座主要介紹了藏傳佛教以及西藏藝術(shù)。吐蕃王朝是古代藏族于7世紀(jì)至9世紀(jì)在青藏高原建立的王國,由松贊干布到達(dá)磨延續(xù)兩百多年,是西藏歷史上創(chuàng)立的第一個政權(quán)。佛教于吐蕃王朝時期傳入西藏,松贊干布初娶尼泊爾公主,攜來不動佛像、彌勒菩薩像、度母像等。后娶唐朝文成公主,又?jǐn)y來釋迦佛像。為供奉諸圣像,便于人民修福禮拜,尼泊爾公主修建了大昭寺,文成公主修建了小昭寺,松贊干布又建伽剎等十二寺于拉薩四周各要地,還建立了許多道場。各寺所供的圣像很多,有釋迦、彌勒、觀音、度母、顰戚佛母、光明佛母、妙音天女、馬頭金剛、甘露明王等。佛教在西藏的發(fā)展大起大落,最初佛教的傳入遭到了苯教勢力的反對,他們利用一切機(jī)會掀起反佛風(fēng)潮。這種苯、佛兩教的斗爭時起時伏,延續(xù)了數(shù)百年。直到8世紀(jì)中葉,印度密宗大師蓮花生應(yīng)藏王赤松德贊之請,來到西藏傳播佛教。他巧妙運用密宗的義理和法術(shù)降服了苯教,并封苯教所奉神祇為佛教護(hù)法神,將苯教最基本的儀式——火祭接受下來,使之等同于佛教的燒施。這樣就消除了藏地民眾對佛教的陌生感,使佛教在西藏傳播開來。所以,藏傳佛教建立在藏族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,并且以藏語為主要語言。

    藏傳佛教的主要派別包括寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派等等。寧瑪派由蓮花生大師于公元8世紀(jì)創(chuàng)立,主寺有多杰扎寺、敏珠林寺等。寧瑪為古舊之意。僧人戴紅帽,以傳承、弘揚(yáng)吐蕃時期所譯密典為主。寧瑪派重修行,與政治的關(guān)聯(lián)較遠(yuǎn),以師徒傳承為主。它的本土文化色彩濃厚,重念咒、驅(qū)魔,組織、信徒分散,僧人多從事生產(chǎn),并且可以娶妻生子。噶當(dāng)派創(chuàng)立于公元11世紀(jì),噶當(dāng)意為將佛的言教作為僧人修法成佛的教誡,提倡僧人修行應(yīng)該循序漸進(jìn),重視戒律和寺院組織。15世紀(jì)后,宗咯巴以噶當(dāng)派為基礎(chǔ)創(chuàng)建了格魯派,寺廟與信徒先后改宗格魯派。11世紀(jì),貢卻杰布創(chuàng)立了薩迦派,薩迦一詞意為灰白色的土地,名字淵源于主寺薩迦寺坡地上一片灰白色的巖石。薩迦派的重要法門為道果法,重要大師是薩迦五祖。噶舉派是藏傳佛教中分支教派最多,政治、經(jīng)濟(jì)勢力最大的教派,它由塔波拉結(jié)創(chuàng)建于11世紀(jì),注重口傳,尤其注重密法修煉。噶瑪噶舉派是噶舉派中勢力最強(qiáng)、影響最大的一支派別,同時又是藏傳佛教中第一個采取活佛轉(zhuǎn)世制度的宗派,而且該派還先后建立了幾大轉(zhuǎn)世系統(tǒng),其中黑帽系和紅帽系最為著名。因而噶瑪噶舉派在藏傳佛教中占有極其重要的地位,創(chuàng)始人是達(dá)波拉杰的著名弟子都松欽巴。活佛轉(zhuǎn)世結(jié)合了靈魂不滅與菩薩的概念,包含了一套完整的優(yōu)選方案。前世活佛圓寂后,通過一定程序選擇靈童,經(jīng)過考察以后再確立人選。格魯派創(chuàng)立于15世紀(jì),教派主張嚴(yán)持戒律,禁止娶妻生子。提倡顯密兼修,先顯后密,循序漸進(jìn)。主要大師有達(dá)賴?yán)铩喽U額爾德尼、章嘉、哲布尊尼巴等,是活佛系統(tǒng)最多,與政治關(guān)系最密切的一個教派。主寺分為六大寺:甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布、塔爾寺、拉卜楞寺。

    關(guān)于西藏藝術(shù),熊文彬指出宗教藝術(shù)是其最突出的特點。佛教傳入西藏后,西藏藝術(shù)與佛教藝術(shù)關(guān)系密切,現(xiàn)存最早的藝術(shù)及其形式主要指前佛教時期的藝術(shù),此時期已經(jīng)出現(xiàn)成熟的建筑、繪畫及其雕塑。西藏藝術(shù)的形式多樣,包括巖畫、石構(gòu)遺跡、建筑遺跡等等。其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬唐卡,唐卡也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡的題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域;傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。唐卡的起源歷史悠久,從公元7世紀(jì)有文字記載唐卡至今已經(jīng)有1300年多的歷史,唐卡在漫長的歷史長河中經(jīng)歷了盛衰、融合、傳承后,從地域上形成了四大主流畫派。即:衛(wèi)藏地區(qū)的勉唐畫派,康巴地區(qū)的噶瑪噶孜畫派,安多地區(qū)的熱貢畫派和西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)的青直畫派。在西藏宗教畫題材中,最常見的是藏傳佛教的十二故事,包括釋迦牟尼的傳記故事以及本生故事。本生故事指佛在前世轉(zhuǎn)生為有情眾生以隨類教化眾生的故事,尤以《如意藤》聞名。

    熊文彬在從事藏傳佛教的研究過程中,足跡踏遍了西藏各地,對地方的水土氣候、風(fēng)俗習(xí)慣了如指掌。邵彥老師在介紹時提到:研究佛教藝術(shù)的學(xué)者們有一個優(yōu)秀傳統(tǒng),即走出書齋進(jìn)行實地考察,因此材料新鮮生動,也更為真實準(zhǔn)確。讀萬卷書,同時行萬里路。不畏路長且阻,不懼風(fēng)霜雨雪,這樣的學(xué)術(shù)風(fēng)范令人肅然起敬。也正是這種扎實的積淀,給予熊先生笑談佛理的底氣。 藝訊網(wǎng)記者:張高珊 編輯:張文志 攝影:全晶

    凡注明 “藝術(shù)中國” 字樣的視頻、圖片或文字內(nèi)容均屬于本網(wǎng)站專稿,如需轉(zhuǎn)載圖片請保留 “藝術(shù)中國” 水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請注明來源藝術(shù)中國,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。

    發(fā)表評論

    用戶名
    密碼


    留言須知
    国产一级AN无码系列
  • <small id="q82qq"></small>
  • <tr id="q82qq"></tr>
  • <sup id="q82qq"><delect id="q82qq"></delect></sup>
    <nav id="q82qq"></nav>
    <small id="q82qq"></small>