跨越文化邊界的對(duì)話

與以往的國際交流展覽相比，此次展覽聚焦于“對(duì)話”與“交流”，以全新的視野和組織策劃方式體現(xiàn)國際藝術(shù)交流的深度與廣度，特別是在文化層面上不同國家藝術(shù)之間的對(duì)話。展覽以“對(duì)話”為線索組織與策劃每一個(gè)環(huán)節(jié)，以“對(duì)話”為關(guān)鍵詞串聯(lián)起作品之間的內(nèi)在邏輯，這些“對(duì)話”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是與城市歷史對(duì)話。卡塞爾有著悠久的城市歷史，2013年是建市1100周年，此次中國當(dāng)代公共藝術(shù)展也是向1100周年慶典的獻(xiàn)禮，展覽中許多作品的創(chuàng)作觀念凸顯與卡塞爾歷史的對(duì)話。例如，許江的《葵園》以1000多根6米高銅鑄的葵構(gòu)筑起一方氣勢(shì)恢宏的“葵陣”，如同紀(jì)念碑般佇立在文獻(xiàn)展主展場(chǎng)前的廣場(chǎng)上，通身斑駁的“葵”，滄桑滿目，讓人不禁回想起卡塞爾這座城市曾經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史;鄔建安的《圖騰》靈感來源于中國古老的文學(xué)作品《山海經(jīng)》。在這個(gè)展覽中，來自《山海經(jīng)》的2000多個(gè)神話人物精衛(wèi)、刑天等形象，被置于卡塞爾“酒山”的上，如同顯現(xiàn)于大自然間的一群精靈。作品展示的位置正是德國童話大師格林兄弟曾經(jīng)寫作的地方，由此形成東西方文學(xué)歷史之間的對(duì)話。史金淞的《假山石》以中國城市里被拆掉的建筑廢料為材料，通過藝術(shù)家的想象與加工，構(gòu)成獨(dú)特的“廢墟園林”的景觀，也由此回應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)給卡塞爾這座城市留下的記憶。

二是與城市藝術(shù)和自然景觀的對(duì)話。此次展覽的重要特征是作品的創(chuàng)作觀念與城市藝術(shù)和自然景觀相互相映，相得益彰。之所以將這種對(duì)話作品作為展覽策劃的重要方面是因?yàn)榭ㄈ麪栠@座城市獨(dú)特的藝術(shù)與自然景觀，作為世界前沿的當(dāng)代藝術(shù)展覽的舉辦城市，作為德國最中心的城市，這里不僅可以看到歷屆文獻(xiàn)展留下的重要作品和多個(gè)美術(shù)館的精彩展覽，還有著悠遠(yuǎn)美麗的自然景觀，由此使得作品與城市藝術(shù)和自然景觀的對(duì)話成為可能。在這次展覽中，管懷賓的《度園》置于第6屆卡塞爾文獻(xiàn)展豪斯·努克的參展作品《景觀幻燈片》前，兩件作品的并置將西方與東方觀看世界的方式，特別是藝術(shù)家的觀照視角作了比照，讓觀眾在與作品的互動(dòng)中感受東西方文化的差異。不僅如此，透過劉俐蘊(yùn)的《筆架山》可以看到克雷·奧登博格那件著名的《鋤》 ，通過直接的并置展出，突出地展現(xiàn)了中西當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作乃至文化上的對(duì)話。此外，陳志光的《獅》被置于市政廳門前，與原有門口放置的西方獅子同臺(tái)展出，吸引了許多觀眾駐足觀看;牟柏巖的《修》也格外引人注目，在新博物館的墻外，一個(gè)巨型的胖人爬到梯子上偷窺美術(shù)館，作品的內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)了一種微妙的中西藝術(shù)對(duì)話;陳文令的《中國風(fēng)景》塑造了一種迷幻的風(fēng)景，不同的形象與元素融合粘連在一起，形成有機(jī)的整體。這組作品的造型分別來自古代的猛犸象和梅花，藝術(shù)家塑造的景觀與城市的自然風(fēng)景融合在一起，讓人們?cè)诮?jīng)過自然風(fēng)景的同時(shí)也經(jīng)歷了藝術(shù)家創(chuàng)作的自然。