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資料照片：在“2012倫敦奧運(yùn)中國(guó)書(shū)法音樂(lè)會(huì)”上，音樂(lè)書(shū)法家李斌權(quán)與新倫敦交響樂(lè)團(tuán)合作，現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)英國(guó)文學(xué)家狄更斯《雙城記》中的精彩片斷“那是最美好的時(shí)代、那是最糟糕的時(shí)代”。
書(shū)法向來(lái)有“凝固的音樂(lè)”、“無(wú)聲的音樂(lè)”之美譽(yù)，當(dāng)有人把這種凝固、無(wú)聲給活化、有聲之后，一種全新跨界藝術(shù)——音樂(lè)書(shū)法便由此誕生，但同時(shí)也招致“作秀”、“雜耍”的批評(píng)。
這個(gè)人就是書(shū)法家李斌權(quán)。在質(zhì)疑聲中，他已經(jīng)連續(xù)在維也納金色大廳、維也納皇宮上演了“中國(guó)書(shū)法音樂(lè)會(huì)”；最近一次更是在倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，攜手新倫敦交響樂(lè)團(tuán)和英國(guó)現(xiàn)代芭蕾舞團(tuán)等，將舞臺(tái)搬到了倫敦薩德勒斯威爾劇院。
面對(duì)質(zhì)疑，他作何感想？對(duì)“音樂(lè)書(shū)法”，他如何理解？日前李斌權(quán)在此間接受記者專訪一一解答。
“音樂(lè)為書(shū)法插上了翅膀”
對(duì)于音樂(lè)書(shū)法這一創(chuàng)新，李斌權(quán)認(rèn)為這恰恰就是因?yàn)樗囆g(shù)之間的跨界結(jié)合，形成一種視聽(tīng)同感的全新欣賞亮點(diǎn)，讓人們得到一種藝術(shù)享受的美，進(jìn)而能夠產(chǎn)生濃厚的興趣。
在他看來(lái)，音樂(lè)和書(shū)法的結(jié)合所能起到的作用，就是它的一個(gè)普世性。“能夠帶動(dòng)大家廣泛的對(duì)書(shū)法產(chǎn)生一種濃厚的興趣，也正是要改變當(dāng)前中國(guó)書(shū)法幾乎成為一個(gè)邊緣化藝術(shù)的現(xiàn)狀。正是因?yàn)橐魳?lè)書(shū)法的舞臺(tái)表演性，導(dǎo)致它成為社會(huì)新娛樂(lè)的一個(gè)門類，能夠感染更多的人，將更有利于我們中國(guó)書(shū)法的普世性”。
他坦言古琴更適合音樂(lè)書(shū)法伴奏，自己平常練習(xí)即以古琴作為背景音樂(lè)，因?yàn)楣徘俅髱煆棑苣ㄌ艉蜁?shū)法的提捺頓挫恰恰是有相當(dāng)?shù)囊恢滦裕豁憳?lè)在節(jié)奏和旋律上，確實(shí)不如古琴那樣有相同點(diǎn)與契合度。但是從表演角度來(lái)說(shuō)，交響樂(lè)的感染力更強(qiáng)一些，在這樣的映襯下更容易形成一種視聽(tīng)同感。“從受眾范圍來(lái)說(shuō)，古琴的特性決定了它是一個(gè)小眾范圍欣賞的；而到了我們當(dāng)今這么一個(gè)時(shí)代，可能需要的是更強(qiáng)悍的一些東西。”
中國(guó)社科院文學(xué)所原副所長(zhǎng)何西來(lái)以“為書(shū)法插上了音樂(lè)的翅膀”來(lái)評(píng)價(jià)這一形式。他指，李斌權(quán)表演用的是草書(shū)，且基本上是狂草，其草書(shū)根底是孫過(guò)庭的書(shū)體，有相當(dāng)深的功力，與音樂(lè)結(jié)合后的表演性書(shū)寫(xiě)更是狂放不羈。從創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，真、行、篆、隸、草諸書(shū)體中，惟有草書(shū)特別是狂草適合于“被之管弦”，因其書(shū)體簡(jiǎn)約，書(shū)寫(xiě)便捷快速且可連綿不斷，更容易體現(xiàn)書(shū)家情感情緒的律動(dòng)。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)劉藝則以“懷素壁書(shū)”來(lái)形容李斌權(quán)的書(shū)法表演，“在丈二匹大小之墻面上揮灑自如，頓還懷素舊觀，今人擊節(jié)贊嘆，其草書(shū)結(jié)字準(zhǔn)確，線條流暢且伴隨音樂(lè)節(jié)奏，時(shí)急時(shí)緩，時(shí)弱時(shí)強(qiáng)，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)融為一體，此則古人所不及者。”
“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”
至于他曾備受爭(zhēng)議的與流行歌手的合作，李斌權(quán)也毫不回避，“我和沙寶亮、韓磊他們的合作，就書(shū)法本體表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，可能缺失了很多，但是就社會(huì)傳播而言起到積極作用。因?yàn)檫@樣做的目的性比較明確，就是為了讓大家在一種熟知的藝術(shù)語(yǔ)境下，對(duì)中國(guó)書(shū)法有一些粗略的認(rèn)識(shí)，并對(duì)它產(chǎn)生一種最初步的興趣。”
對(duì)此，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席趙長(zhǎng)青亦表示，這種跨界合作不僅在公共舞臺(tái)表演中擁有上千上萬(wàn)的觀眾，更由于電視媒體的播放和這些作品光盤進(jìn)入普通娛樂(lè)場(chǎng)所及家庭后，變成了千百萬(wàn)受眾的精神享受，使人們?cè)谛蕾p中愉快的接受書(shū)法的啟蒙、熏陶，這種形式對(duì)擴(kuò)大中國(guó)書(shū)法的社會(huì)影響意義難以估量。
他認(rèn)為李斌權(quán)的音樂(lè)書(shū)法表演，擴(kuò)展了中國(guó)書(shū)法審美新領(lǐng)域、開(kāi)拓了中國(guó)書(shū)法傳播的新形式、拓寬了中國(guó)書(shū)法走向世界的新途徑。“他的音樂(lè)書(shū)法是建立在嚴(yán)肅的書(shū)法本體基礎(chǔ)之上，他與那些打著音樂(lè)書(shū)法旗號(hào)的江湖雜耍有著本質(zhì)的區(qū)別。”
書(shū)法理論批評(píng)家李廷華亦指出，在國(guó)際舞臺(tái)上展示中國(guó)書(shū)法，顯然有“行為藝術(shù)”的成分，但李斌權(quán)也沒(méi)有簡(jiǎn)單化或表面化地用“現(xiàn)代書(shū)法”對(duì)西方觀眾進(jìn)行“視覺(jué)刺激”，他展示的是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)正脈。書(shū)法與音樂(lè)的合作，均非自今日始；但是，將書(shū)法藝術(shù)和音樂(lè)結(jié)合，在國(guó)際舞臺(tái)上做充分展示，卻是李斌權(quán)首創(chuàng)，“一個(gè)‘敢為天下先’的青年人，應(yīng)該得到贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，也應(yīng)該在展開(kāi)充分討論之際給予學(xué)術(shù)定位。”
因此對(duì)于“作秀”的批評(píng)，李斌權(quán)絲毫不以為然，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。發(fā)展到今天，能夠每天影響到我們每個(gè)人的，無(wú)處不聞無(wú)處不見(jiàn)的就是音樂(lè)。我認(rèn)為無(wú)論以什么形式，只要對(duì)已經(jīng)傳承幾千年的書(shū)法藝術(shù)，能夠?qū)λM(jìn)行一個(gè)實(shí)踐踐行，我覺(jué)得就都是可行的。”
基于這樣的心態(tài)，他對(duì)一些意見(jiàn)建議采取“有則改之無(wú)則加勉”的態(tài)度，“值得我去溝通，我就去學(xué)習(xí)，我覺(jué)得說(shuō)的不對(duì)，也會(huì)講出來(lái)我的道理。總之這是一個(gè)溝通過(guò)程，而這種溝通不管是批評(píng)也好，是褒揚(yáng)也好，對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是一種促進(jìn)，都是有益的。”
李斌權(quán)說(shuō)，作為一個(gè)中國(guó)人，有幸能夠在這樣一個(gè)文化大繁榮大發(fā)展的時(shí)代，自己能夠從事書(shū)法藝術(shù)，把中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)好好的挖掘、繼承、弘揚(yáng)，這個(gè)事業(yè)非常有意義，“我覺(jué)得不枉此生”。(完)
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