近期，有關(guān)城市雕塑（簡稱城雕）的新聞可謂絡(luò)繹不絕，先是湖北襄陽擬斥資百萬在小北門廣場建“射雕情侶”雕像，據(jù)說是以金庸小說《射雕英雄傳》中“襄陽大戰(zhàn)”為原型，引發(fā)了網(wǎng)友的爭論；其后，在鄭州地標(biāo)性建筑“中原福塔”的廣場前，一座“小豬雕像”也遭網(wǎng)友質(zhì)疑，認(rèn)為其“耍流氓”。

城雕很“熱”，城雕又似乎“動(dòng)輒得咎”。這其中的原因有哪些？是公眾的審美水平太局限？是設(shè)計(jì)者罔顧現(xiàn)實(shí)？到底存不存在有效的機(jī)制讓城雕更能為人們普遍接受？本報(bào)邀請國內(nèi)著名雕塑家及美術(shù)評論家“把脈開方”。

廣州美術(shù)學(xué)院教授、著名雕塑家廖慧蘭：照搬國外的城雕會(huì)讓人“避走”

改革開放給中國的城雕帶來了“黃金時(shí)代”。當(dāng)下，紀(jì)念碑式的雕塑有了，街頭的風(fēng)情雕塑也有了，一些企業(yè)形象、小區(qū)形象的雕塑也出現(xiàn)了，可謂百花齊放。

在此之前，中國的城雕主題比較單一，形象也比較單一。而出生、成長于這一階段的我們，到現(xiàn)在基本還是用老一套比較寫實(shí)的手法創(chuàng)作，我們的責(zé)任就在于把這一段歷史用雕塑記錄下來。年青一代思想很活躍，很快能夠吸收融合外國的東西，像抽象雕塑、極簡雕塑等都吸收進(jìn)來，敢于創(chuàng)新、敢于突破，敢于走我們沒走過的路。這方面很值得敬佩。

不過，現(xiàn)在有些年輕人太急躁，把國外的城雕照搬過來，改頭換面一下就放上去，根本不考慮跟地域、民族、群眾的欣賞習(xí)慣、作品的功能等是否相匹配。我做《過去·現(xiàn)在·未來》時(shí)，委托方剛?cè)チ艘惶税屠瑁戳撕芏嗦泱w雕像，回來就跟我說希望讓作品中的人物脫一脫。我對他說：“你看看，哪個(gè)可以脫，我就馬上給他脫。”結(jié)果他轉(zhuǎn)了一圈，說：“是啊，不能脫，勞動(dòng)的場景怎么能脫呢？”這種場面跟巴黎那種人們在鐵塔附近沒事干拉拉小提琴、曬曬太陽的場景是完全不同的。在巴黎，尤其是到了夏天，女人們穿著比基尼，在路邊看書聊天，根本不顧忌別人的目光。我也帶國外的朋友看過一些畢業(yè)生的作品展，他轉(zhuǎn)一圈就走掉了，說：“怎么都像我們那里好幾年前的作品？我要看的是中國自己的東西。”潘鶴老師曾說過：外國的藝術(shù)和中國的藝術(shù)正如咸水魚拿到河里養(yǎng)肯定死，淡水魚拿到海里也肯定死。所以咸水魚要養(yǎng)成淡水魚，是需要過渡的。

另外，中國雕塑學(xué)會(huì)本來規(guī)定要有資格證才能接城雕，但當(dāng)下的實(shí)際是，有的企業(yè)家認(rèn)識(shí)某位工藝美術(shù)師，就讓他做一個(gè)；有的企業(yè)家認(rèn)識(shí)園林工程隊(duì)的人，就讓他負(fù)責(zé)，園林工程隊(duì)又隨便找個(gè)人設(shè)計(jì)，只要價(jià)錢夠便宜，能賺得更多，就給誰做。這就像沒有醫(yī)生執(zhí)照而去行醫(yī)，很容易把人治得半死不活。所以現(xiàn)在的城雕，魚目混珠的非常多。

同時(shí)，這些年很多城雕都奔著“大”去了，認(rèn)為越大越好。像河南鄭州的巨型雕像《黃河女兒》，一開始是河南那邊委托雕塑家張得蒂、張潤凱夫婦設(shè)計(jì)一座十米高的宋慶齡雕像，但夫婦倆認(rèn)為，宋慶齡本來就很平易近人、很慈祥，沒必要做那么大，最后他倆沒有接。兩位老人的堅(jiān)持，讓我很感動(dòng)。后來我做一個(gè)電影公司的雕塑，本來委托方要求放5座，但我認(rèn)為地方太窄，放那么多并不適宜，委托方說不怕，一個(gè)可以放傳達(dá)室門口，我說那不成賣香煙了？最后說服了委托方只放一件。所以，委托方的審美水平也是可以提高的，藝術(shù)家應(yīng)該多溝通，讓對方懂得怎樣才合藝術(shù)的理，合生活的理。

中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、著名雕塑家隋建國：中國的城雕跟藝術(shù)基本無關(guān)

中國的城雕跟藝術(shù)沒關(guān)系。最近有一知名網(wǎng)站在策劃一項(xiàng)活動(dòng)，準(zhǔn)備評選全國十大最丑陋雕塑，他們想讓我當(dāng)評委，我說沒什么意思，這個(gè)評委我不能當(dāng)。如果非要評，就讓網(wǎng)民來評好了，因?yàn)檫@不是個(gè)藝術(shù)問題，用不著專家評。結(jié)果他們也同意了，認(rèn)為這個(gè)辦法可行。

記得1991年，我就去拜訪過中國城市雕塑委員會(huì)的指導(dǎo)主任劉開渠先生，當(dāng)時(shí)劉先生已是耄耋之年了，我請教他：“您經(jīng)歷過這么長的歷史階段，很有經(jīng)驗(yàn)了，以您看來，現(xiàn)在的城雕，泥沙俱下，該怎么辦呢？”劉先生是這樣回答我的：“我們80年代才真正開始做城市雕塑，委托方有個(gè)學(xué)習(xí)、接受的過程，藝術(shù)家也有個(gè)實(shí)踐過程，我覺得現(xiàn)在的泥沙俱下是臨時(shí)的，以后會(huì)好起來的。”我也相信了。

結(jié)果20年過去，我沒看到城雕好起來，還是照樣泥沙俱下，還是扭曲變形，沒有現(xiàn)代文化信息，沒有現(xiàn)代人所思所想，無法體現(xiàn)現(xiàn)代人的情感，所以也就算了，不必把它當(dāng)藝術(shù)去關(guān)注了。

著名雕塑家唐堯：中國有很高水平的城雕作品

中國的城雕發(fā)展很快，但良莠不齊，有很高水平的作品，也有視覺垃圾。

總體而言，城雕一定要考慮公眾的和公共的因素，它不同于純粹的個(gè)體創(chuàng)作。但公眾性并不等于一定要以藝術(shù)的庸俗化去迎合。公共藝術(shù)的語言領(lǐng)域非常開闊，世界上有許多成功案例，都是兼顧高水準(zhǔn)的藝術(shù)語言、公眾接受和欣賞、環(huán)境和文化背景等各方面因素的作品，比如芝加哥千禧公園中卡普爾的《云門》、普倫薩的《皇冠噴泉》。

而城雕究竟采用什么樣的表達(dá)方式，是當(dāng)代還是傳統(tǒng)，是寫實(shí)還是抽象，這些都不是問題，要看具體的環(huán)境、人文背景等諸多因素，最關(guān)鍵的是如何才能保證作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，公共藝術(shù)要成為公眾審美的引領(lǐng)者。

有人說城雕因?yàn)槭艿焦姷摹胺亲h”較多，應(yīng)該引入公眾投票機(jī)制。在我看來，目前意義不大。因?yàn)槲覈墓娺€沒有達(dá)到這樣的藝術(shù)素養(yǎng)，他們?nèi)狈ε袛嘁患髌吩谒囆g(shù)上而不是日常感性上好與不好的能力。要提高公眾對城雕的接受水平，最好的辦法是媒體多加介入。在讀者量很大的報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表專業(yè)的評價(jià)文章，引起足夠的關(guān)注甚至爭論，成為新聞事件，這是推動(dòng)和引導(dǎo)公眾理解和接受的好辦法。

中國美術(shù)館副館長、中國美協(xié)理論委員會(huì)副主任梁江：城雕要符合公眾的精神期待

城市雕塑是當(dāng)前一個(gè)熱門話題。早在上世紀(jì)80年代，就出現(xiàn)過一次城雕熱。當(dāng)時(shí)，很多雕塑前輩為推動(dòng)城雕的蓬勃發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，像劉開渠先生、王朝聞先生，都曾任全國城雕委員會(huì)主任，潘鶴先生除了貢獻(xiàn)出一批優(yōu)秀作品外，還提出了兩大論點(diǎn)——“社會(huì)主義國家是從事雕塑的最佳土壤”、“雕塑的主要出路在室外”，成為當(dāng)時(shí)為城雕搖旗吶喊的代表性聲音。經(jīng)過這一兩代有識(shí)之士的呼吁和努力，城雕獲得了很大的發(fā)展空間。

那么，城雕最重要的特質(zhì)是什么呢？城雕是一種公共藝術(shù)，好的城雕能夠成為一座城市的標(biāo)志、城市的精神象征，甚至表達(dá)一種時(shí)代的精神向度。它跟藝術(shù)沙龍有很大區(qū)別：沙龍可以面對特定群體，趣味可以很小眾；城雕則一定要體現(xiàn)公眾的精神需求。所以城雕必須具備地域性、歷史性、民間性等特征，要展現(xiàn)一個(gè)城市的人文內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，只有這樣才能體現(xiàn)其影響力、感召力和傳播力。

應(yīng)該說，中國好的城雕并不多。2009年，住建部、文化部委托城雕委評選60年來的優(yōu)秀城雕，結(jié)果從660個(gè)城市的數(shù)萬件作品中評選出成就獎(jiǎng)60件，提名獎(jiǎng)40件，合起來也就100件。2007年北京曾做過一個(gè)城雕普查，得出的結(jié)論是優(yōu)秀的有1277件，占70%；一般的有544件，占29%；差的有15件，占1%。雖然當(dāng)即把城雕一條街上做得比較差的都給拆了，但其實(shí)這個(gè)評選太寬宏大量了，優(yōu)秀的城雕作品哪有那么多？同時(shí)期上海也做過一個(gè)城雕普查，平庸的占80%，差的占10%，優(yōu)秀的只占10%，這個(gè)評價(jià)才是比較客觀的。

同時(shí)，近幾年的城雕熱跟上世紀(jì)80年代的熱潮有很大不同。當(dāng)下的城雕熱是和廣場熱、標(biāo)志性建筑熱相連的，粗制濫造的城雕如雨后春筍般冒出來，好的城雕更少了。城雕創(chuàng)作變成了一項(xiàng)工程，而不是藝術(shù)，而且出現(xiàn)了一些和城市的精神不相容的作品。總結(jié)起來，目前城雕可謂有四個(gè)缺失：一、精神性的缺失，二、藝術(shù)性的缺失，三、公共性的缺失，四、程序性的缺失。

其實(shí)，美國等國家在公共藝術(shù)方面的成功經(jīng)驗(yàn)非常值得借鑒。像一座城雕的產(chǎn)生，他們一定要經(jīng)過聽證會(huì)環(huán)節(jié)，通過論證、聽證，獲得民眾的認(rèn)可才能建起來。歸根到底，城雕是一種公共藝術(shù)，要符合公眾的精神期待，符合城市的文化品格，符合大家的人文尺度。