由廣州藝術(shù)博物院主辦的院藏高劍父作品展2012年6月29日起在廣州藝術(shù)博物院展出。

據(jù)廣州藝術(shù)博物院院長陳偉安介紹，廣州藝術(shù)博物院作為嶺南畫派與高劍父作品重要的收藏機構(gòu)和研究中心，得到高劍父先生家屬、弟子、門人，港澳臺以及海內(nèi)外嶺南畫派人士的熱心關(guān)注和大力支持，他們紛紛捐出自己珍藏的高劍父的作品，特別是高劍父夫人翁芝女士與兒子高勵節(jié)主動先后多次捐出珍藏多年的高劍父書畫作品、手稿、寫生稿等文獻資料達1000多件，大大豐富了廣州藝術(shù)博物院高劍父作品的收藏。本次展覽展出的只是藏品中的一小部分，藝博院從2008年增設(shè)了高劍父紀念館后，每年定期更換展品，使得廣大觀眾得以走近大師，全面領(lǐng)略高劍父博大精深的藝術(shù)造詣，更讓藝術(shù)大家的經(jīng)典之作，不斷得到重溫與研究。

高劍父是嶺南畫派的創(chuàng)始人之一。1879年生于廣東省番禺縣員岡鄉(xiāng)。1893年開始隨著名畫家居廉學畫。光緒末年赴日本研習繪畫。曾追隨孫中山參加民主革命運動。后來致力于“新國畫”的創(chuàng)作。1923年在廣州創(chuàng)辦春睡畫院，授徒課畫。20世紀30年代初期赴印度考察美術(shù)及舉辦畫展。1946年又在廣州創(chuàng)辦南中美術(shù)專科學校。1951年在澳門病逝。

在幾十年的藝術(shù)生涯中，高劍父經(jīng)歷了中國社會最為劇烈的變革年代。他受政治革命思想的影響，與當時許多有識之士一樣，提倡藝術(shù)革命，以學習日本來間接地學習西方，作為革新中國畫的借鑒。他構(gòu)筑起“新國畫”的理論，提出“折衷中外，融匯古今”的口號，主張中國畫應吸取外國繪畫的長處，創(chuàng)造出一種適應新時代的新繪畫。以他為代表的畫派在當時被稱作“折衷派”，后來被稱為“嶺南畫派”。高劍父并以其不斷探索的繪畫實踐，引領(lǐng)了一代潮流，成為現(xiàn)代中國畫壇引人注目的一代宗師。

高劍父的繪畫，在繼承中國畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入西洋畫的寫實技法，畫面形象生動逼肖，色彩接近自然，空間真實可感，表現(xiàn)出物體的質(zhì)感和量感，突破了傳統(tǒng)中國畫的程式化局限，創(chuàng)造出與大眾視覺經(jīng)驗較為接近的畫面。他擺脫舊題材的限制，以畫筆描繪現(xiàn)實生活，走出傳統(tǒng)文人畫以寫意及象征為主流的范疇，在中國畫領(lǐng)域中拓展出廣闊的表現(xiàn)空間，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。