| 2012年5月11日晚6點(diǎn)半，日本著名攝影師杉本博司的講座在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳熱烈開場(chǎng)。本次講座由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、佩斯北京主辦，中央美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)聯(lián)席主辦，王璜生館長(zhǎng)擔(dān)任主持人。講座分為三個(gè)部分：杉本博司紀(jì)錄片《原始的記憶》首映、藝術(shù)家個(gè)人演講、藝術(shù)家與公眾交流，隨著講座單元的推進(jìn)，觀眾從了解藝術(shù)家到提出問(wèn)題，將場(chǎng)內(nèi)氣氛推向高潮。
紀(jì)錄片《原始的記憶》在舒緩的音樂(lè)中，徐徐講述了藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程。所展示的第一件就是杉本博司《海景系列》的名作——讓人著迷于海與天相接的深處。杉本博司的首組作品是《透視畫館》，其次是《劇院系列》等，這讓他在紐約一舉成名。除了攝影作品，杉本博司還創(chuàng)作裝置，體現(xiàn)了與攝影《概念形式系列》相似的對(duì)數(shù)學(xué)模型的興趣。此外，影片還記錄了他的最新作品《閃電原野》的創(chuàng)作過(guò)程，這一次他沒(méi)有使用照相機(jī)，而是在暗房里用高伏電壓棒接觸尚未曝光的膠片，由此產(chǎn)生奇特的圖像效果。
影片結(jié)束后，杉本博司開始他的個(gè)人陳述——他沒(méi)有談自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而是將私人收藏物品的照片做成一張張幻燈片，講述這一件件物品帶給他的感受和啟發(fā)。在這些收藏品中，沒(méi)有一件當(dāng)代產(chǎn)品，還有很多甚至不是藝術(shù)品，比如億年前的化石、從天而降的月球隕石、舊石器與新石器時(shí)代的工具、青銅時(shí)代的樣品、古埃及貓的木乃伊、古代中國(guó)的玉石、唐朝佛的舍利、傳入日本的唐朝絲織品、18世紀(jì)法國(guó)的解剖圖、阿波羅號(hào)宇航員食用的航空食品等。杉本表示，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)工具是很重要的，他買下這些原始收藏，對(duì)他來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。此外，他非常喜歡南宋馬遠(yuǎn)和牧溪的水墨畫，中國(guó)畫中對(duì)于宏大景觀的把握影響了他的攝影，比如中國(guó)畫很早就對(duì)海有描繪。他還打趣道自己賺的錢全都花在了買古董上。王璜生館長(zhǎng)對(duì)于杉本的講話作總結(jié)，他認(rèn)為紀(jì)錄片揭示了藝術(shù)創(chuàng)作背后的秘密，而杉本自己準(zhǔn)備的內(nèi)容則向我們呈現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)好收藏的有趣的人，他提醒大家思考創(chuàng)造與收藏的關(guān)系。
接下來(lái)觀眾的提問(wèn)非常踴躍，杉本也表示中國(guó)觀眾的問(wèn)題比日本觀眾的問(wèn)題更有趣。例如有觀眾用設(shè)定與上帝對(duì)話場(chǎng)景的方式向杉本發(fā)問(wèn)，杉本表示自己之所以用黑白照片的形式創(chuàng)作，是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造的世界太復(fù)雜了，他想把它簡(jiǎn)化一下，對(duì)他來(lái)說(shuō)越簡(jiǎn)單越高級(jí)，用鹵化銀創(chuàng)作能夠顯出高級(jí)感。對(duì)于“刪”的重視可以體現(xiàn)出杉本受到極簡(jiǎn)主義的巨大影響。有觀眾問(wèn)攝影的未來(lái)、觀看的未來(lái)是否已經(jīng)達(dá)到一定限度，杉本回答，他一直關(guān)注觀看，看是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這涉及到人的歷史和意識(shí)的歷史，他最近已經(jīng)有了新的想法，但是需要暫時(shí)保密。
王璜生館長(zhǎng)也向杉本提出了一個(gè)問(wèn)題，即在他的觀看類型、動(dòng)物模型類型、閃電原野類型這三個(gè)不同類型的創(chuàng)作中，是否有一種觀念貫穿其中，還是有不同向度的思考。杉本回答，自己一直在探索人類的藝術(shù)、心理、宗教等之間的關(guān)系，他認(rèn)為作品一方面是藝術(shù)，一方面反映了某種宗教心態(tài)，例如海景作品是在探索人的記憶起源。這涉及到時(shí)間的問(wèn)題，杉本的作品同樣是在探索時(shí)間的概念。他認(rèn)為，攝影機(jī)像一架時(shí)間機(jī)器，時(shí)間對(duì)人到底意味著什么是他所思考的。另外他強(qiáng)調(diào)，自己在創(chuàng)作之前頭腦中已經(jīng)生成一個(gè)影像，然后依據(jù)腦海中的影像再進(jìn)入現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作，這不同于其他攝影師在外部捕捉景象的一般創(chuàng)作思路。
有觀眾好奇杉本是否信仰宗教，杉本表示自己并不信教，他好奇的是人們?yōu)楹我婚_始相信神，也就是說(shuō)他探索的是人的思想的起源。另外，他認(rèn)為藝術(shù)也是他的信仰。最后由于時(shí)間有限，講座在眾人的掌聲中落幕，王璜生館長(zhǎng)表示這是一場(chǎng)好似宗教靈光閃現(xiàn)不已的講座。
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