世博會上的哥本哈根小美人魚雕塑

日前，104個國家的雕塑藝術家?guī)е髌窇麃淼介L春，參加第三屆中國長春世界雕塑大會。作為雕塑大會的重頭戲，以“城市雕塑與繁華都市的融合”為主題的第四屆全國城市雕塑高層論壇，聚集了來自世界各地雕塑界、建筑界、文化界的眾多專家學者。圍繞雕塑提升城市氣質(zhì)、彰顯城市特色、記憶城市文明等專題，與會者達成一個共識：沒有責任心和創(chuàng)造力的城市雕塑，只是一堆垃圾。什么樣的城市雕塑作品更容易被大眾接受?中國的城市雕塑需要怎樣的提升?成了論壇的熱點話題。

哥本哈根的“小美人魚”、紐約的“自由女神”、蘭州的“黃河母親”、深圳的“開荒牛”，優(yōu)秀的城市雕塑，就像一張張城市名片，可以讓人從中去感悟城市的風骨。隨著我國城市化進程加快，“城雕熱”在全國持續(xù)升溫，但存在的問題也日益突出。

全國政協(xié)委員、全國城雕委副主任、中國雕塑院院長吳為山教授曾在去年提交給全國政協(xié)的提案中指出，當下不少地方的城市雕塑，越做尺度越高，越做體量越大，越做數(shù)量越多，但大多徒有大構架而缺乏靈魂。各城市的雕塑形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向。

讓吳為山痛心的是，在很多城市甚至農(nóng)村，眼前聳立的都是面目雷同、含義不清的抽象派雕塑，業(yè)內(nèi)戲稱為“一個球、幾條線”。不是以騰飛、開發(fā)、向上為題材的不銹鋼現(xiàn)代雕塑，就是復制西方裸體雕塑，再不就是照搬“凱旋門”或“維納斯”，近年來各地還紛紛開辟文化一條街，爭相把一些長袍馬褂真人大小的雕塑送上街頭，以此來強調(diào)“文化”和“歷史”，而城市的個性卻被一再忽略。

據(jù)不完全統(tǒng)計，近30年來全國各地的“托球式”城雕不下100萬座。“不客氣地說，很多雕塑不僅不能給市民帶來藝術享受，反而是一種視覺污染。”吳為山說。

吳為山強調(diào)，雕塑應該是有精神的，是弘揚傳統(tǒng)、創(chuàng)新創(chuàng)造，還是盲目向外、模仿西化?這對城市管理者和雕塑家而言都是一個挑戰(zhàn)。

對此，中國建筑學會理事長宋春華也頗有同感：“第一，大批量的、短周期的、高速的作品太多，把雕塑當做了一種快餐;第二，缺乏創(chuàng)意，隨意模仿、克隆。”如中俄邊境有個中國城市，花了很多錢建了個雕塑公園，但大量雕塑造型拷貝自俄羅斯，實際沒多大意義。

“在一些城市的公共場合出現(xiàn)了不少貌似雕塑而實際上離雕塑藝術甚遠的東西。”中央美術學院美術學研究所所長、著名藝術理論家邵大箴說。邵大箴認為，做雕塑，首先應該有自己的文化立場和文化態(tài)度。

在天津美術學院教授景育民看來，雕塑家個人化的審美取向與大眾文化的隔閡，也是城市雕塑發(fā)展面臨的一個難題。

譬如，即便在應該最“有文化”的高校里，一座又一座校園雕塑就“慘遭”另類解讀。長安大學一個名為“青春彩虹”的雕像，竟有一個著名的別號——“拉面女神”;西南財經(jīng)大學校內(nèi)有個一男一女腳踩地球飛奔的雕塑，被學生們戲稱為“各奔東西”;而西安郵電學院一處類似天鵝的水鳥展翅騰空的著名景觀，則被學生命名為“煮熟的鴨子飛了”。今年4月，清華大學百年校慶時，曾舉辦過一場國際校園雕塑大展，展出的100件雕塑作品都經(jīng)過嚴格挑選，可學生們參觀時卻看得一頭霧水。關于校園雕塑的又一新聞是，最近，北京大學光華管理學院新樓門前的“裸體猛男”被悄然移至校內(nèi)一處樹叢中，告別了對面朝夕相處了3年之久的吐舌瞪眼的老子，從而暫時平息了一場有關雕塑與環(huán)境的論戰(zhàn)。

“作為一件公共藝術作品，從公共方面來看，它應該貼近群眾，從藝術角度來看，它也應該是一種高雅藝術的體現(xiàn)。二者是不矛盾的，關鍵是找到最佳的結合點。”在吳為山看來，不被公眾接受的作品實際上低估了大眾的審美能力，從表象上來看是大眾看不明白，從深層來看，是大眾看完之后對其不感興趣，很難接受。

公眾難以接受的還有如今城市雕塑放火箭似的速度。中國很多城市想通過短期內(nèi)豎起眾多的城市雕塑來提升城市形象，對此，吳為山提出忠告，藝術創(chuàng)作不能等同于建筑、施工，搞“大干快上”，應該有一個冷靜的態(tài)度，不能“大躍進”似的只講數(shù)量，不講質(zhì)量。

吳為山表示，其實要創(chuàng)作出一個好的雕塑作品，需要從各個方面仔細考慮，城市的文化、城市的特點、大眾的審美等等。而且，我們應該留更多的空間給下一代，所以，“雕塑不能一窩蜂地把城市空間都填滿了。”