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    臺(tái)灣云門舞集《流浪者之歌》首次“流浪”到大陸

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2011-03-18 21:25:10 | 文章來源: 人民網(wǎng)

     

    《流浪者之歌》
     

    《流浪者之歌》無論對(duì)于享譽(yù)世界的臺(tái)灣云門舞集,還是備受關(guān)注的編舞家林懷民而言,都是一部十分“特殊”的作品。它開啟了云門的“東方精神時(shí)期”,它讓云門舞者開始了每日必修的靜坐,它更是林懷民最為珍視的作品。

    然而,首演至今17年來,《流浪者之歌》卻還從未踏上過中國大陸的土地。4月1至2日林懷民的夙愿終于將要實(shí)現(xiàn),在走遍18個(gè)國家52個(gè)城市演出超過160場之后,這部作品終于將“流浪”到北京,登上國家大劇院的舞臺(tái),并以此為起點(diǎn)開啟之后為期一個(gè)月的全國六大城市巡回演出。

    印度的旅程 開啟云門“靜”的時(shí)代

    “流浪”是個(gè)浪漫的名詞,可是對(duì)于林懷民而言,卻是創(chuàng)作的養(yǎng)分與自我的對(duì)話。上世紀(jì)90年代是云門開始放下國家民族的包袱,真正從“人”而不是“中國人”的視角來思考的時(shí)期。林懷民在云門“暫停營業(yè)”期間,到印度進(jìn)行孤身一人的“流浪之旅”。在佛祖得道的菩提樹下,他領(lǐng)悟到“神普度眾生,是因?yàn)槌蔀楸娚?在尼連禪河畔,他第一次感知到佛原是個(gè)凡人,也有過凡人的彷徨與掙扎。

    于是回到臺(tái)北后,在腦海里構(gòu)思沉淀了四年的《流浪者之歌》如流水般被創(chuàng)作出來。林懷民想要傳達(dá)出一個(gè)訊息——流浪者并非是孤獨(dú)者,人生只要盡力演出,終會(huì)有圓滿的結(jié)局。《流浪者之歌》對(duì)于云門而言,是一部標(biāo)志性的作品,正是這部舞作,讓云門出現(xiàn)了新的姿態(tài),靜坐成了每天必修的功課,發(fā)展到后來的太極導(dǎo)引,成為云門身體技法中最重要的組成部分之一。

    臺(tái)灣的稻米 制造“黃金之舞”

    《流浪者之歌》中,三噸半的黃金稻米無疑是最動(dòng)人的風(fēng)景,創(chuàng)造出被譽(yù)為“黃金之舞”的詩意畫面。在臺(tái)南長大的林懷民,對(duì)家鄉(xiāng)印象最深刻的便是成片的稻田,兒時(shí)他最愛玩弄這些稻米,卻常常被父親責(zé)罵,因?yàn)椤暗久资巧袷サ摹薄A謶衙裥ρ裕骸耙苍S正是因?yàn)橥晔艿降拇煺郏晕覜Q定把好幾噸的稻米搬上舞臺(tái)。”在舞臺(tái)上,米是圣河、是山、是求道者的苦行鞭笞,是清泉細(xì)流,是舞評(píng)所說的“生命之源”。它時(shí)而被平鋪在地,時(shí)而被擺成千溝萬壑,時(shí)而被高高揚(yáng)起,時(shí)而從天空轟然而下,創(chuàng)造出變化萬千的舞臺(tái)效果。

    然而創(chuàng)造這樣的畫面卻委實(shí)不易,要選擇圓實(shí)的稻米品種,不然會(huì)弄傷舞者;要洗,不然會(huì)使舞者渾身起疹發(fā)癢;要染,不然無法實(shí)現(xiàn)詩意的金色光澤;要烘曬,不然沒辦法干燥;要熏蒸,不然受了潮要發(fā)芽。這樣三噸半的稻米,需要四名工作人員,一天八小時(shí),處理兩周才能完成。而運(yùn)輸也是一大難題,于是云門在世界各地設(shè)立了多個(gè)倉庫,專門用于存放這些特殊的稻米,以方便《流浪者之歌》頻繁的世界巡演。據(jù)悉此次在國家大劇院的演出,稻米是自臺(tái)灣的大本營運(yùn)出的。

    對(duì)于舞者,與稻米起舞也是不小的挑戰(zhàn)。許多舞者全身過敏,嚴(yán)重者連衣服都無法上身。更有人眼睛不適去醫(yī)院,讓醫(yī)生從眼睛里挑出谷米來。舞者們都戲稱,這稻米真是“帶刺的情人”。

    中亞的民歌 一段千里追尋的歷程

    《流浪者之歌》的稻米大費(fèi)周章,配樂同樣如此。編舞的過程幾乎是行云流水一般順暢,然而消息早已公布、演出日益臨近,配樂卻遲遲未能找到。直到有一天,一位朋友送給他一卷連標(biāo)簽都沒有的喬治亞民歌卡帶,要他“聽著玩”。 滄桑而溫暖的歌聲讓林懷民如獲至寶,“我一聽就說,就是它!”林懷民回憶當(dāng)時(shí)的情景,“這音樂能夠給你一種強(qiáng)大的力量,讓你仿佛置身滾滾江河,就像在印度的恒河邊,我被他深深吸引。”當(dāng)喬治亞民歌的音樂配上林懷民事先編好的舞蹈時(shí),竟然是天衣無縫,每一段都自然貼切,不得不說這也是一種緣分。

    可是這盤老舊的卡帶卻音質(zhì)粗糙,無論錄音室怎樣處理,還是根本沒法用作演出,于是云門展開從莫斯科到紐約跨越千里的地毯式搜尋。一天林懷民在離開紐約的前一天,致電到一家俄文書店詢問,接電話的是一位老太太:“我?guī)湍闳フ艺铱础!?0分鐘的等待后,林懷民聽到聽筒里仿佛來自天堂的聲音:“有的,只剩最后一張。”

    隨著《流浪者之歌》的成名,喬治亞民歌這種源自中亞高加索地區(qū)的音樂也隨之“火”了起來,每到一個(gè)地方總會(huì)有觀眾詢問何處可購。不僅如此,還有多個(gè)藝術(shù)節(jié)在云門演出《流浪者之歌》后,特別邀請(qǐng)?jiān)谂錁分醒莩穆逅顾S合唱團(tuán)參演到他們的藝術(shù)節(jié)演出中。

    印度的旅程、臺(tái)灣的稻米、中亞的民歌,共同造就了這部林懷民最為珍愛的作品。他說:“有時(shí)候我會(huì)想,如果只能留下一個(gè)作品,我希望就是《流浪者之歌》!”

     

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