編者按：藝術(shù)教育是一項促使學生耳聰目明的“聰明教育”和素質(zhì)教育。近日，由中國藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》雜志社與桂林師范高等專科學校聯(lián)合主辦的“藝術(shù)興學——高等藝術(shù)教育現(xiàn)狀與未來”學術(shù)論壇在廣西南寧舉行，來自全國的近百位專家、學者聚集廣西南寧，分別就“藝術(shù)興學”的歷史、“藝術(shù)興學”的理念、高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策等學術(shù)問題展開了探討。
“藝術(shù)興學”傳統(tǒng)的歷史回顧
成立于1938年的桂林師專于建校之初，其創(chuàng)始人唐現(xiàn)之、豐子愷等學者就提出“藝術(shù)興學”主張，并開展了豐富多彩的藝術(shù)實踐活動。
據(jù)桂林師專校長義祥輝介紹，學校前身是創(chuàng)辦于1938年的廣西省立桂林師范，迄今已經(jīng)走過了70多年的光輝旅程。建校之初，首任校長唐現(xiàn)之就率先提出“藝術(shù)興學”“禮樂治校”的辦學宗旨，并開設(shè)各類藝術(shù)課程以提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，強調(diào)藝術(shù)教育的作用。他曾先后邀請豐子愷、陶行知、張曙等10多位知名學者及藝術(shù)家到校任教，培養(yǎng)了大批從事民主文化教育服務的有用人才，“藝術(shù)興學”因而成為學校最富有特色的辦學傳統(tǒng)并得以發(fā)揚光大。
他說，本校始終堅持弘揚“藝術(shù)興學”的辦學傳統(tǒng)，把藝術(shù)教育滲透到人才培養(yǎng)的全過程。尤其是新時期以來，重點扶持音樂、美術(shù)兩個專業(yè)，成立了公共藝術(shù)教學部，把藝術(shù)教育納入各專業(yè)的培養(yǎng)方案和教學計劃，提升學生藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
桂林師專美術(shù)系教授劉紹薈通過對豐子愷藝術(shù)思想和教學思想以及顧愷之藝術(shù)思想的研究，講述了自己對藝術(shù)的深刻認識，希望學校繼續(xù)傳承豐子愷藝術(shù)教育思想，將其發(fā)揚光大。
“藝術(shù)興學”理念的時代含義
專家們認為，隨著時間的推移，“藝術(shù)興學”將日益顯示出其深刻的社會價值與現(xiàn)實意義。特別是進入21世紀以來，藝術(shù)教育體系發(fā)生了巨大變化，專家最關(guān)心的是當下高等藝術(shù)教育的發(fā)展方向問題。
中國藝術(shù)研究院研究員陳綬祥在發(fā)言中談到藝術(shù)教育的本質(zhì)及重要性，他認為，藝術(shù)教育是教人聰明，實際上是素質(zhì)教育，是造就人的教育，是國家教育根本的根本，任重而道遠。此外，陳綬祥還分析了目前音樂、美術(shù)教育的現(xiàn)狀，最重要的一點，是他對高師類專科學校未來的發(fā)展道路提出了兩個重要的建議：一是擴大招生;二是“斷其一指”，申請建立一個按照中國教育方針和致力于中小學基礎(chǔ)階段藝術(shù)教育的專門化學院。
廣西師范大學副校長白曉軍從一個管理者的角度談到了自己對“藝術(shù)興學”理念的體會。他認為，“藝術(shù)興學”是很有意義的話題，怎么興?采取什么樣的方式和方法?學是怎么學?是學養(yǎng)，是學問，還是學科建設(shè)?這些都是值得思考的問題。同時，他也希望高校管理者能夠真正理解和認識藝術(shù)教育的規(guī)律，為大學藝術(shù)教育的建設(shè)和發(fā)展提供保障。廣西美協(xié)常務副主席謝麟認為，藝術(shù)教育不僅僅是藝術(shù)院校要完成的工作，美協(xié)同樣也擔負著國民藝術(shù)教育的責任與使命。
北京大學藝術(shù)學院教授翁劍青談到了大學藝術(shù)教育作為綜合素質(zhì)教育的緊迫性，他認為，藝術(shù)教育應該落實到對人的價值觀、社會觀和自然觀的培養(yǎng)上，并分析了蔡元培為上海美專提出的“宏約深美”論，指出藝術(shù)教育要有針對性，要通過整合資源培養(yǎng)出更多可以拓展的人才。
廣西藝術(shù)學院美術(shù)學院副院長劉南一結(jié)合桂林師專當前的發(fā)展狀況，提出了借助項目整合社會資源、綜合發(fā)展的建議來尋找高專美術(shù)教育的新出路。
高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策
在新的時代背景下，針對高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策，以及所面臨的危機與挑戰(zhàn)，中國社科院博士梁梅強調(diào)，作為師范院校，應該具有自身的特點，走出一條不同于美術(shù)專業(yè)院校的辦學道路。中國藝術(shù)研究院研究員王端廷也提出高師院校存在著辦學定位不準確的問題。他認為，應該調(diào)整改變藝術(shù)師范教學的內(nèi)容和方法，重視藝術(shù)史論及相關(guān)文化課，尤其要加強現(xiàn)當代藝術(shù)知識的教學，有條件的還要多進行實地考察，并呼吁政府和社會重新認識這個問題。中央美術(shù)學院外國美術(shù)史教研室主任邵亦楊認為，無論哪種文化，都可以拿來吸收，都是文化資源的一部分，只有這樣才能創(chuàng)造出被世界所接受的一種文化，這個觀點對藝術(shù)教育尤為重要。
中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員齊琨談到了她在音樂教學中碰到的現(xiàn)實問題：目前藝術(shù)專業(yè)研究生傳統(tǒng)文化知識嚴重缺失，歷史文獻不會查，研究能力差。再加上藝術(shù)研究生就業(yè)困難，所以有大部分研究生畢業(yè)后就改行。山西師范大學中國書畫文化研究所所長趙亭仁反思了藝術(shù)生源質(zhì)量、考試模式和教育模式問題，并以中國畫教學為例，強調(diào)對書法藝術(shù)的學習。他說，藝術(shù)創(chuàng)造不僅是對藝術(shù)技能的訓練，更主要的是對藝術(shù)生命狀態(tài)的訓練和把握。西安美術(shù)學院教授李鴻照則以中國畫教師的切身經(jīng)歷分析了中國畫教育當中存在的危機及其原因，他說，這種原因既有歷史的淵源，也有當下大的社會文化背景因素，需要大家深入思考和探討。
《美術(shù)觀察》欄目主持祝帥以中央美院設(shè)計學院為例，提出了設(shè)計教育的矛盾和張力問題。他說，矛盾產(chǎn)生在“藝術(shù)的精英化”與“藝術(shù)為人民服務”之間，同時這兩者之間又蘊含著一種必要的張力。針對如何面對這種必要的張力，或者我們的出路和前景在哪里等問題，他建議，設(shè)計教學應朝著科學化的方向發(fā)展，把藝術(shù)和科學結(jié)合起來，把設(shè)計教育變成一種接近于自然科學的硬學科，教給學生更多可以驗證論證的知識。南寧職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)系主任黃春波在發(fā)言中首先肯定了“藝術(shù)興學”的辦學理念，同時結(jié)合本校的辦學經(jīng)驗，具體介紹了職院藝術(shù)系正在探索的“藝術(shù)類專業(yè)企業(yè)進班級的教學模式”，他所總結(jié)出的幾條經(jīng)驗為同類高職院校藝術(shù)教育的發(fā)展提供了有益的啟示。
《美術(shù)觀察》雜志主編李一在做學術(shù)總結(jié)時說，這次論壇既有歷史意義也有現(xiàn)實意義，是對上世紀30年代老教育家、老藝術(shù)家所提出的“藝術(shù)興學”老話題的延續(xù)，是“藝術(shù)興學”理想繼續(xù)向前發(fā)展的一次會議，也是喚醒大家繼續(xù)往前走的一次會議。與會專家踴躍發(fā)言，建言獻策，體現(xiàn)出強烈的社會責任感。大家對高等藝術(shù)教育的整體認識，包括已取得的成績和存在的問題，以及今后藝術(shù)教育如何發(fā)展所提出的建設(shè)性意見很有價值，這些真知灼見必將進一步推動我國高等藝術(shù)教育的發(fā)展和完善。