候群癥的原意是指：人體因?yàn)槟承┯胁〉钠鞴傧嗷リP(guān)聯(lián)變化而同時(shí)出現(xiàn)的一系列癥狀，延展開來可以理解為由一方面的因素在同一個(gè)時(shí)間段內(nèi)所引發(fā)的多方面的連鎖反應(yīng)。在美術(shù)界，能夠引發(fā)這種大規(guī)模的連鎖效應(yīng)的，雙年展算是一個(gè)。

第八屆上海雙年展近期剛剛開幕。作為國內(nèi)雙年展的代表之一，自2001年第一屆上海雙年展以來，內(nèi)地雙年展的發(fā)展就一直伴隨著爭議，所引發(fā)的話題似乎永遠(yuǎn)是藝術(shù)與體制兩者間的相克相生。

客觀而言，雙年展能夠通過爭議引發(fā)社會話題，實(shí)際上也代表了雙年展所具有的學(xué)術(shù)高度，相反，如果雙年展淪落為“在文化的脂肪上瘙癢”，那才是真的可悲。

當(dāng)下有一個(gè)流行的觀點(diǎn)，稱“中國是全世界建筑師的試驗(yàn)田”，意思大概是全世界的建筑師只有在中國才有可能嘗試自我的想法。這一觀點(diǎn)套用在當(dāng)下內(nèi)地的雙年展上也頗為妥帖：各式各樣的藝術(shù)家、策劃人和美術(shù)官員等來自于各方面的力量，似乎也正在讓中國成為世界上雙年展最多的國家，諸如成都雙年展、廣州攝影雙年展、北京國際書法雙年展、深圳雙年展、中國藝術(shù)三年展、廣州三年展、澳門設(shè)計(jì)雙年展、深圳國際水墨畫雙年展、上海國際城市雕塑雙年展、北京國際美術(shù)雙年展等十幾個(gè)雙年、三年形式的展覽，無不是房地產(chǎn)商人和樓盤捆綁的宣傳式展覽、策展人拼湊出的“個(gè)人履歷”、還有官員口中的文化戰(zhàn)略。

印象中，廣東三年展上黃永砯的《蝙蝠計(jì)劃》、上海雙年展陳箴的《日咒》（由老式馬桶作為材料），都曾帶給中國內(nèi)地雙年展以幾分喧囂。當(dāng)然，諸如此類的還有很多，往往是這些具有爭議的作品，在附加了廣義上的社會意義后，給彼時(shí)的學(xué)界注入了很多新鮮活力。如果說，早幾屆的中國內(nèi)地雙年展還是以學(xué)術(shù)作為探討社會學(xué)的切入點(diǎn)，作品更多是以學(xué)術(shù)就學(xué)術(shù)的命題而生的話，那么，近年來多家雙年展已經(jīng)將作品的“另類”作為宣傳的噱頭，而作品的學(xué)術(shù)意義已經(jīng)成為了一個(gè)幌子，一張并不那么稱職的“牌”。

就如同現(xiàn)如今的美術(shù)展覽所面對的問題一樣，中國的雙年展所面臨的同樣是形式大于內(nèi)容的窘?jīng)r。窘?jīng)r并不代表了雙年展上作品的前衛(wèi)還是傳統(tǒng)，實(shí)際上這代表了國內(nèi)的雙年展正逐漸淪為時(shí)間概念的一次展示，而不再是借助于藝術(shù)對社會問題的一次展望。即使是有些作品確實(shí)代表了一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)觀念，但當(dāng)數(shù)以百計(jì)的作品放置在雙年展的框架下時(shí)，很多時(shí)候藝術(shù)家的作品會成為策展人標(biāo)榜姿態(tài)的工具，甚至于有些作品在主辦方的解讀下，與藝術(shù)家的初創(chuàng)觀念產(chǎn)生悖離，面對這種情況，藝術(shù)家往往顯得無奈，而展覽組織方也樂于借助于媒體夸大這些作品的娛樂性進(jìn)而延伸宣傳功能。