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吳為山
“徐悲鴻獎·2009宜興-中國城市雕塑大賽”18日揭曉，33件“代表中國當(dāng)代雕塑界最高水準(zhǔn)”的雕塑精品亮相宜興，引出的一個后話題則是：在目前中國這樣一個文化大繁榮的時期，城市雕塑已成熱門話題，但整體水準(zhǔn)究竟如何？昨日，全國城雕藝委會主任、中國雕塑院院長吳為山教授在接受記者專訪時，痛批“浮躁的、假大空的作品很多，”并坦率指出：近30年來，全國各地用“托起的球”這種雕塑形式來表示“希望的明天”的，不下100萬尊。
“超女”之類最好不要搞
記者：現(xiàn)在有的城市搞起了“超女”雕塑，還有的地方搞起芙蓉姐姐范跑跑雕塑，你覺得這種做法可取嗎？
吳為山：“超女”是社會現(xiàn)象，當(dāng)然也可以搞，所有這些雕塑都可以搞，但是搞好后放哪兒，卻是個問題。如果是放在城市廣場，強迫所有市民去看，這肯定是不得人心的。當(dāng)然，這類題材，最好不要搞，即使搞也要搞出藝術(shù)性。怎么做？做好后放哪兒？用什么環(huán)境去配合？是不是適合這個城市的定位？這都是藝術(shù)。莫愁女放在新街口，也是不合適的。
記者：從博眼球的角度看，芙蓉姐姐這類的雕塑好像也可以理解。
吳為山：現(xiàn)在中國的城雕，有兩大弱點：一是缺少精神性，流于口號或視覺沖擊力。二是藝術(shù)水平不夠。沒有思想性，也沒有藝術(shù)性，當(dāng)然也就沒有打動人的力量。雕塑是人民的藝術(shù)，需要人民群眾的擁戴。你看雨花臺雕塑，就能傳遞那個時期的精神追求。南京大屠殺群雕，同樣有一個城市的面影。但是中國畢竟缺少雕塑的傳統(tǒng)，現(xiàn)在也還沒有大批的雕塑藝術(shù)精品傳世。
30年托起100萬尊“球”
記者：能否從城雕的題材角度談?wù)勀壳八嬖诘膯栴}？
吳為山：題材上，幾何化、概念化的東西比較多。尤其是在強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的開發(fā)區(qū)，用“托起的球”來表現(xiàn)“大有希望”主題的，遍地可見。據(jù)不完全統(tǒng)計，近30年來全國各地的“托球”不下100萬尊。
記者(驚訝)：有這么多嗎？
吳為山：有，一共660個城市，每個城市都有，包括一些小學(xué)、中學(xué)，“托起明天的太陽”，就這么概念化、空泛而單調(diào)。
記者：為什么會這樣？
吳為山：有很多，就是應(yīng)急的東西。比如，要慶國慶了，就搞些“浪花”、“五角星和桿子”之類。每個城市都在搞一樣的東西，都有趨同性，善于模仿，非個性化的東西太多。
記者：那么怎樣才能打破這種題材上的局限性？
吳為山：要追求文化特性，尤其是與當(dāng)?shù)氐奈幕匦杂嘘P(guān)系的創(chuàng)意作品。另外也有一個文化傳統(tǒng)的問題。有些人看了西方的城雕后，特別羨慕，就想把中國也搞成這樣。你想西方雕塑雖然多，卻是上千年的積累，積累了每個時代的好的東西。就像一個望族，一步步積累起來，而中國是沒有雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的，所以不能求冒進。
市長也參加評審，但只占一票
記者：那么我們跟西方的差距主要在哪里？
吳為山：沒有很好的管理體制。
記者：西方有嗎？
吳為山：西方有的。政府提供資金保障，然后藝術(shù)委員會來討論，充分尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造，包括藝術(shù)家群體。文化規(guī)劃、空間規(guī)劃、時間規(guī)劃，這有一整套的科學(xué)規(guī)劃。如果說城市是西裝，那么城雕就是領(lǐng)帶，對一個城市的發(fā)展有很關(guān)鍵的作用。
記者：那么這次您幫宜興主持的這個城雕大賽項目，是否就吸取了西方的經(jīng)驗?
吳為山：是的。這次宜興找到我，我們借助于全國雕塑界的力量來做這個事。現(xiàn)在全國的持證雕塑家一共有1100個，我們動員了這批巨大的力量。然后我們想到如何把地方特色做出來？先想到以徐悲鴻設(shè)獎，因為他是宜興人，也征得了廖靜文女士的同意。然后，征選了老中青三代藝術(shù)家的優(yōu)秀作品。我們的宗旨是“中國精神，中國氣派，時代風(fēng)格”。
這是我們的第一塊試驗田。政府提供管理、土地、資金等保障。但在運作上，我們采取的是“學(xué)術(shù)主持制”。宜興市市長也參加評審，但只占一票，是十幾個專家中的一票。當(dāng)然，他可以影響別人，別人也可以影響他。
記者：政府部門就他一票？
吳為山：還有一位規(guī)劃局的局長。但專家總共有15位。
記者：也就是說，最有發(fā)言權(quán)的還是專家。
吳為山：專家和藝術(shù)家。我的意思是，在城市雕塑上，我們不要老是想著跟西方去比，而要做出自己的特色來。城雕不在多，也不在少，在于文化特色，在于協(xié)調(diào)、和諧，在于讓人過目不忘、一目了然，回味無窮。 |
