吳為山
“徐悲鴻獎·2009宜興-中國城市雕塑大賽”18日揭曉,33件“代表中國當(dāng)代雕塑界最高水準(zhǔn)”的雕塑精品亮相宜興,引出的一個后話題則是:在目前中國這樣一個文化大繁榮的時期,城市雕塑已成熱門話題,但整體水準(zhǔn)究竟如何?昨日,全國城雕藝委會主任、中國雕塑院院長吳為山教授在接受記者專訪時,痛批“浮躁的、假大空的作品很多,”并坦率指出:近30年來,全國各地用“托起的球”這種雕塑形式來表示“希望的明天”的,不下100萬尊。
“超女”之類最好不要搞
記者:現(xiàn)在有的城市搞起了“超女”雕塑,還有的地方搞起芙蓉姐姐范跑跑雕塑,你覺得這種做法可取嗎?
吳為山:“超女”是社會現(xiàn)象,當(dāng)然也可以搞,所有這些雕塑都可以搞,但是搞好后放哪兒,卻是個問題。如果是放在城市廣場,強迫所有市民去看,這肯定是不得人心的。當(dāng)然,這類題材,最好不要搞,即使搞也要搞出藝術(shù)性。怎么做?做好后放哪兒?用什么環(huán)境去配合?是不是適合這個城市的定位?這都是藝術(shù)。莫愁女放在新街口,也是不合適的。
記者:從博眼球的角度看,芙蓉姐姐這類的雕塑好像也可以理解。
吳為山:現(xiàn)在中國的城雕,有兩大弱點:一是缺少精神性,流于口號或視覺沖擊力。二是藝術(shù)水平不夠。沒有思想性,也沒有藝術(shù)性,當(dāng)然也就沒有打動人的力量。雕塑是人民的藝術(shù),需要人民群眾的擁戴。你看雨花臺雕塑,就能傳遞那個時期的精神追求。南京大屠殺群雕,同樣有一個城市的面影。但是中國畢竟缺少雕塑的傳統(tǒng),現(xiàn)在也還沒有大批的雕塑藝術(shù)精品傳世。
30年托起100萬尊“球”
記者:能否從城雕的題材角度談?wù)勀壳八嬖诘膯栴}?
吳為山:題材上,幾何化、概念化的東西比較多。尤其是在強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的開發(fā)區(qū),用“托起的球”來表現(xiàn)“大有希望”主題的,遍地可見。據(jù)不完全統(tǒng)計,近30年來全國各地的“托球”不下100萬尊。
記者(驚訝):有這么多嗎?
吳為山:有,一共660個城市,每個城市都有,包括一些小學(xué)、中學(xué),“托起明天的太陽”,就這么概念化、空泛而單調(diào)。
記者:為什么會這樣?
吳為山:有很多,就是應(yīng)急的東西。比如,要慶國慶了,就搞些“浪花”、“五角星和桿子”之類。每個城市都在搞一樣的東西,都有趨同性,善于模仿,非個性化的東西太多。
記者:那么怎樣才能打破這種題材上的局限性?
吳為山:要追求文化特性,尤其是與當(dāng)?shù)氐奈幕匦杂嘘P(guān)系的創(chuàng)意作品。另外也有一個文化傳統(tǒng)的問題。有些人看了西方的城雕后,特別羨慕,就想把中國也搞成這樣。你想西方雕塑雖然多,卻是上千年的積累,積累了每個時代的好的東西。就像一個望族,一步步積累起來,而中國是沒有雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的,所以不能求冒進。
市長也參加評審,但只占一票
記者:那么我們跟西方的差距主要在哪里?
吳為山:沒有很好的管理體制。
記者:西方有嗎?
吳為山:西方有的。政府提供資金保障,然后藝術(shù)委員會來討論,充分尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造,包括藝術(shù)家群體。文化規(guī)劃、空間規(guī)劃、時間規(guī)劃,這有一整套的科學(xué)規(guī)劃。如果說城市是西裝,那么城雕就是領(lǐng)帶,對一個城市的發(fā)展有很關(guān)鍵的作用。
記者:那么這次您幫宜興主持的這個城雕大賽項目,是否就吸取了西方的經(jīng)驗?
吳為山:是的。這次宜興找到我,我們借助于全國雕塑界的力量來做這個事。現(xiàn)在全國的持證雕塑家一共有1100個,我們動員了這批巨大的力量。然后我們想到如何把地方特色做出來?先想到以徐悲鴻設(shè)獎,因為他是宜興人,也征得了廖靜文女士的同意。然后,征選了老中青三代藝術(shù)家的優(yōu)秀作品。我們的宗旨是“中國精神,中國氣派,時代風(fēng)格”。
這是我們的第一塊試驗田。政府提供管理、土地、資金等保障。但在運作上,我們采取的是“學(xué)術(shù)主持制”。宜興市市長也參加評審,但只占一票,是十幾個專家中的一票。當(dāng)然,他可以影響別人,別人也可以影響他。
記者:政府部門就他一票?
吳為山:還有一位規(guī)劃局的局長。但專家總共有15位。
記者:也就是說,最有發(fā)言權(quán)的還是專家。
吳為山:專家和藝術(shù)家。我的意思是,在城市雕塑上,我們不要老是想著跟西方去比,而要做出自己的特色來。城雕不在多,也不在少,在于文化特色,在于協(xié)調(diào)、和諧,在于讓人過目不忘、一目了然,回味無窮。 |