地之子(初稿)

龐薰琹 水彩 紙本 40.5×37cm 1934年 常熟美術(shù)館(龐薰琹美術(shù)館)藏

30年代末，龐薰琹深入到“地?zé)o三里平”的貴州地區(qū)，踏遍80多個苗家山寨，于40年代初完成了20幅《貴州山民圖》。1946年回到上海，又以同樣的手法，以蘇南農(nóng)民為對象創(chuàng)作了一批水彩畫。他將畫面作了高度平面化和裝飾化的處理，寫實(shí)和變形結(jié)合起來，具體的人物形象和非具體的裝飾圖案結(jié)合起來，再現(xiàn)客觀對象和表達(dá)主觀情感結(jié)合起來。有批評家稱這批作品為“他的藝術(shù)歷程中具有里程碑意義的重要作品。”這期間，龐薰琹還創(chuàng)作了一批大白描， 這些作品線條細(xì)致柔美，洋溢著裝飾情調(diào)，有融合裝飾與繪畫為一體的意圖。傅雷稱贊他“具有東方人特有的氣質(zhì)，他的線條藝術(shù)成就很高，是東方人中的佼佼者。”

早在巴黎時就對工藝美術(shù)的圖案設(shè)計感興趣的龐薰琹，回國后收集了上千幅中國古代青銅、陶瓷、絲綢和漆器上的紋樣，并在此基礎(chǔ)上在四川郫縣創(chuàng)作了一本《工藝美術(shù)設(shè)計》。這本《工藝美術(shù)設(shè)計》將中國古代紋樣與現(xiàn)代設(shè)計意識相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了一條既是中國的、又是現(xiàn)代的設(shè)計道路，至今影響深遠(yuǎn)。

龐薰琹先生懷著美好的理想，從東方走向西方，又從西方回到東方，探索中國藝術(shù)的振興之路，開啟現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代設(shè)計承前啟后的新局面。他的理想和行為，也為現(xiàn)代中國藝術(shù)和藝術(shù)教育奠定了根基與方向。今天，我們在龐薰琹美術(shù)館及龐薰琹家人的幫助下，促成了本次展覽。選取了龐薰琹藝術(shù)創(chuàng)作最為旺盛時期(上世紀(jì)三、四十年代 )的作品在此展出，以此來紀(jì)念這位中國二十世紀(jì)藝術(shù)的先行者 。

撐傘走親

　　龐薰琹 白描 紙本 41.5×31.5cm 1945年 常熟美術(shù)館(龐薰琹美術(shù)館)藏

　　如此巴黎

　　水彩 紙本 1931年 失于1937年

龐薰琹簡歷

龐薰琹(1906—1985) 字虞弦，筆名鼓軒，江蘇常熟人。位于常熟西鄉(xiāng)塘橋的海虞龐氏是個耕讀世家，出生于書香門第的龐薰琹曾學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從藝。1925年赴法國，入巴黎敘利恩繪畫研究所學(xué)畫。1927年在巴黎格朗歇米歐爾研究所深造。1930年回國，并積極地加入當(dāng)時有進(jìn)步傾向的新興美術(shù)啟蒙運(yùn)動組織。

1931年在上海開設(shè)自己的畫室，1932年與倪貽德等人創(chuàng)建中國現(xiàn)代美術(shù)史上第一個自覺吸收借鑒西方現(xiàn)代派美術(shù)成果、有宣言、有綱領(lǐng)的學(xué)術(shù)性社團(tuán)——“決瀾社”，在從事商業(yè)美術(shù)實(shí)踐的同時籌備開辦中國第一批現(xiàn)代意義的設(shè)計機(jī)構(gòu)——大熊工商業(yè)美術(shù)社，1933年又舉行工商業(yè)美術(shù)展覽。

1939年受朋友鼓勵，開始研究古代裝飾紋樣，并繪著《中國圖案集》，后因受聘于中央博物院籌備處，有機(jī)會繼續(xù)研究中國古代藝術(shù)品、深入貴州少數(shù)民族地區(qū)收集、整理大量民間藝術(shù)資料，歷經(jīng)二十五年坎坷鑄就《中國歷代裝飾畫研究》。

1940年任四川省立藝專教授兼實(shí)用美術(shù)系主任，1947年在廣東省立藝專任教授兼繪畫系主任，兼中山大學(xué)教授，1953年在北京中央美術(shù)學(xué)院任教，并負(fù)責(zé)籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院，1956年迎來中央工藝美術(shù)學(xué)院的成立(終于完成了30年前的心愿)，并任第一副院長，此舉奠定了新中國工藝美術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計的教育體系的基礎(chǔ)。

1957年被錯劃成右派。1979年恢復(fù)政治名譽(yù)，恢復(fù)高教級別。1980年加入中國共產(chǎn)黨。1983年舉辦建國以來第一次個人畫展。1985年逝世。家屬將龐氏遺作479幅捐獻(xiàn)桑梓常熟，于常熟高等專科學(xué)校(今常熟理工學(xué)院元和校區(qū))建龐薰琹美術(shù)館收藏、陳列。