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冰冷的快樂——卡瓦揚(yáng)·德·居雅個展 Ice Cold Happiness- Kawayan De Guia Solo Exhibition
展覽題目Title: 冰冷的快樂-卡瓦揚(yáng)·德·居雅個展 Ice Cold Happiness-Kawayan De Guia Solo Exhibition
展覽時間Duration : 2009.8.25 - 9.20.
開幕酒會Opening : 2009.8.25 4:00pm
參展藝術(shù)家Artist : 卡瓦揚(yáng)·德·居雅Kawayan De Guia
展覽地點(diǎn)Venue : 北京市東城區(qū)東四北大街107號天海商務(wù)大廈B101索卡藝術(shù)中心
B101, Sky&Sea Business Plaza, No.107 Dongsi Beida Street, Dong Cheng District, Beijing, Soka Art Center
珍品陳列室——卡瓦揚(yáng)·德·居雅個展
阿佳妮·阿姆派克
大眾偶像的圖片已經(jīng)令人產(chǎn)生視覺疲勞，沃霍爾的時代文物秘藏器也因此而獲得了一次短暫的出名機(jī)會。那些散發(fā)著陳腐氣息的盒子都曾是超級明星的物品，如今一件件擺在那里似在訴說昨日輝煌。它們只是經(jīng)過翻新處理，并不是完全重新建造的。沖破所有禁忌后，我們可以重返屬于他們的年代，這間小小的珍品陳列室把我們帶到了古老的十六世紀(jì)歐洲。
現(xiàn)代畫廊風(fēng)格低調(diào)，色彩多以白色為主，單調(diào)呆板。其實(shí)在很久以前，珍品的真正價值只有它的擁有者本人知曉，它們多被放在私人收藏室中儲存。在今天的許多博物館和畫廊中依然可以體會到這種概念。現(xiàn)在鼓勵展會把不同類別的物品以并列、對比、類比等不同方式排放在一起，然后再進(jìn)行討論究竟哪種方式的效果更佳。
從這些珍品陳列室，可以看到藝術(shù)家們所生活的社會的縮影。里面有電視的石膏模型、汽水瓶、水平拙劣的通俗文化宣傳單等，它們按照收藏者個人的觀點(diǎn)包裹在一起。在公共活動場所之間還有一些帶有宗教氣息的盒子，充滿了各種各樣的東西，包括護(hù)身符、羽毛、米粒和干燥的果皮、檳榔――這些都是菲律賓北部各部族的祈禱用品。
那些內(nèi)容雜亂的文字在向著我們大聲吶喊，傳遞著冰冷或快樂的情緒。百分之五十的作品是經(jīng)過設(shè)計的。例如必需的元素、經(jīng)典任務(wù)、零和快樂老人；盡管這些阿斯圖里亞斯語是經(jīng)過處理的后現(xiàn)代商業(yè)語言，但文字本身仍然像光柵一樣在圖片上留下自己的印記，而且始終保持著母語本身的特點(diǎn)。
德·居雅對視覺迷宮有著超乎尋常的熱愛，因此他制定了一個像利伯斯金的過程導(dǎo)向一樣的迷宮式隱喻。我們看到了一個奇異的沒有道路的迷宮。這里沒有回廊也沒有出口。只有盒子套盒子、或者房間套房間，藝術(shù)家的這種理念在他以往的繪畫作品中也有所體現(xiàn)。
博物館在其權(quán)力允許的范圍內(nèi)會使用玻璃罩和棉布床單為道具，來體現(xiàn)有民族特色展品的環(huán)境化價值。藝術(shù)家的博物館中為我們提供了“視覺”和文本兩種游覽方式，來重新構(gòu)建展會之間的范式關(guān)系。
在“S+V=P (性+暴力=利益)"中有: 棉布床單中的槍和詹姆斯·邦德，紅色、紅玫瑰和緋紅色的唇；以及許許多多坐著的神。在“冰冷的快樂”中有：鑄有符號印記的可樂瓶、四臺電視機(jī)、華盛頓、宗教頭巾和一捆稻子。在“必需的元素”中有：一位赤裸的女性、阿童木、一只乳房、一幅頭骨、一朵花和一些玩具、四臺電視、以及一些用來慶祝稻米豐收的收藏品。在“零”中有：五臺顯示接吻畫面的電視、一個吸煙的女人和另一個受傷的女人、米老鼠、一朵蘭花、一小塊用石膏復(fù)制的菲律賓伊富高山上的稻米梯田。在“世界是舞臺”中：甘地、貓王正指著一支槍、鑄造的骨骼中清楚地標(biāo)寫著數(shù)字、一位圣人、一包香煙、干枯的嫩枝、甚至還有伊富高地區(qū)家庭救助的情況。最終在“快樂，哦”中：“有縫紉機(jī)產(chǎn)品公開圖片的繪畫版、用殘缺的標(biāo)志性語言撰寫的對宗教進(jìn)行諷刺的內(nèi)容、瑪麗蓮·夢露、水牛小屋風(fēng)景圖、三臺電視機(jī)、擦掉思想氣球的連環(huán)漫畫、念力纏繞的神、以及宗教盒中的一些常見容。”
卡瓦揚(yáng)·德·居雅堅持按時間和空間把它們分為六個大類，至于展品本身的性質(zhì)反倒無所謂。雖然這些內(nèi)容并不完整，只能按碎片處理，但這恰恰是迷宮博物館的特色所在。這里沒有伶牙利齒的導(dǎo)游跟著進(jìn)行解說。我們的前后左右只是這些碎片，它們多方位、多角度地訴說著事情的全貌。實(shí)際上德·居雅邀請我們觀看的迷宮有許多可以描述的空間，但他卻把一切都弄得很簡潔。
做這些東西的時候，藝術(shù)家已經(jīng)為21世紀(jì)的時代精神所折服。全世界的大門都在敞開，隔離被徹底打破，人們賴以生存的基礎(chǔ)也發(fā)生了變化，對于比如宗教和消費(fèi)主義等觀點(diǎn)也不再妄自菲薄。藝術(shù)家也與其他人一樣喜歡對物品進(jìn)行分類。在流動的狀態(tài)下，他能夠發(fā)現(xiàn)固定的對象。為了配合珍品陳列室的重新啟動，藝術(shù)家中止了他的一切行程，認(rèn)真對展品進(jìn)行分類以期能夠體現(xiàn)出它們的價值。正如利伯斯金對于迷宮式博物館所進(jìn)行的總結(jié)一樣，藝術(shù)家在非線性的散漫空間移動，最終形成規(guī)矩的線性結(jié)構(gòu)。個體在不利情況下是無法戰(zhàn)勝系統(tǒng)的。但是他卻可以感受到它，并且根據(jù)自己的感覺和利益記錄下展覽中不守規(guī)矩的部分。
珍品陳列室里的展品不是在做秀，不是在嘩眾取寵、更不是通俗藝術(shù)，它們是德·居雅的一顆的赤子之心，是真正的“快樂，哦”。
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