首個石灣藝術(shù)主題展開展,“龍窯”是我國最古老的陶瓷裝燒手法之一,目前已式微。
隨著社會的進(jìn)步,現(xiàn)代科技的發(fā)展遺跡石灣陶瓷產(chǎn)品品種的更新變化,各種高科技、易操作、產(chǎn)量大、速度快、性能穩(wěn)定的窯爐不斷出現(xiàn),龍窯這種古老而顯得有些落后的窯爐因為不適合“工業(yè)化”的生產(chǎn)要求,在上世紀(jì)90年代之后逐漸退出歷史舞臺。但是若燒制陶瓷藝術(shù)品,特別是燒制傳統(tǒng)的石灣公仔的時候,陶藝家們還是喜歡使用龍窯。因為它的特殊性使得燒制品具有其他窯爐不可替代的藝術(shù)效果。
用傳統(tǒng)“龍窯”燒成的“老派”石灣公仔究竟有何不同?今天在廣州越秀區(qū)東湖路125號嘉德文化藝術(shù)中心開幕的“龍窯遺韻”石灣藝術(shù)展為觀眾揭開這一謎底。作為中國最古老的陶瓷裝燒手法之一,龍窯以其詭譎多變的“不確定性”造就了無數(shù)石灣陶瓷精品。但近年逐漸式微,因此存世有限的作品成為近年收藏界的“新寵”。而專門的“龍窯”主題展,在廣州的陶瓷展覽中,也是開先河之舉。本次展覽將延續(xù)至8月31日。
同一窯內(nèi)“制造”多種溫度
和燒成時間成就“龍窯效果”
龍窯可分為兩種,一種是“泥坯灶”,專為直接明燒泥坯而建,是用來燒制日用陶瓷的較大型的龍窯;另一種是“皮冚灶”,是燒制工藝美術(shù)品石灣公仔的小型龍窯。
陶瓷工藝工程師梁沛星指出,燒制陶瓷藝術(shù)品時,使用不同的顏料,采用不同的燒成工藝燒出來的成品無論釉色、胎色都有很大差別。使用龍窯燒制的石灣公仔胎和釉的色澤自然統(tǒng)一,其釉色古樸渾厚,變幻淋漓,表面沒有刺眼的“賊光”,胎色油潤并帶有溫和的光澤。這些優(yōu)點就是其他窯爐難以產(chǎn)生的“龍窯效果”。這是因為龍窯可以在同一窯內(nèi)的各個區(qū)域人為地調(diào)節(jié)多種燒成溫度和氣氛,也可以在各段窯體內(nèi)調(diào)整燒成的時間。
梁沛星指出,所謂“龍窯效果”的產(chǎn)生是因為龍窯使用的是木柴,在高溫?zé)傻臅r間里,與其他窯爐相比需要更大的窯壓,空氣在龍窯內(nèi)轉(zhuǎn)換速度慢,停留時間也比其他窯爐為長。作為燃料的木柴含有大量的鉀,它與石灣傳統(tǒng)陶釉配方里的極易揮發(fā)的材料硼砂、鹽,草木灰中的堿,以及一些在高溫狀態(tài)時也會揮發(fā)的有色金屬如鉛、銅、鐵等,同窯內(nèi)的其他氣體混為一體,并在窯內(nèi)慢速轉(zhuǎn)換,因而能與制品有較長的接觸時間,使制品表面產(chǎn)生一種特殊的變化,于是便出現(xiàn)了“龍窯效果”。
燒制陶瓷藝術(shù)品
還得靠龍窯
著名石榴紅和窯變釉出自“死角”
傳統(tǒng)的龍窯多依山坡或土堆傾斜建造成一長隧道形窯爐,約與地平線構(gòu)成10°~20°角。龍窯裝窯后,先在窯頭點火燒窯,從窯尾排出廢氣,并將窯后段制品預(yù)熱。隨后,燒成帶往窯尾移動,窯前段制品冷卻,將空氣預(yù)熱,預(yù)熱的空氣進(jìn)入燒成帶。這樣,龍窯就有效地利用了廢氣的熱量,從而減少了單位產(chǎn)品的燃料消耗,提高了窯窟的熱效率。此外,由于龍窯窯身傾斜,可以造成一定的幾何壓頭,形成一定的抽力。當(dāng)窯身傾斜角度及碼窯方法合理時,這個抽力恰好能克服窯內(nèi)氣體流動時的阻力。這樣,就有利于窯內(nèi)溫度、氣氛較均勻的分布。
不過龍窯也是一種很不穩(wěn)定,難以控制的窯爐,每窯產(chǎn)品的好壞經(jīng)常受到人為的因素和氣候條件的影響,也難以形成統(tǒng)一的釉色。而且在每窯中都有一些區(qū)域是難以控制的“盲點”,灶上師傅稱之為“死角”,不適合燒制常規(guī)的制品。但是石灣藝人們通過多年摸索,熟練掌握了龍窯的窯性,并在燒制時巧妙利用,形成獨特的效果。甚至“死角”中也產(chǎn)生了石灣最著名的“石榴紅”和變幻莫測的窯變釉。所謂“龍窯一窯一寶”中的“寶”,大多就在這“死角”中燒成。
“遺失的大師”
成展覽亮點
此次“龍窯遺韻”展覽的珍品年代自上世紀(jì)初到20世紀(jì)90年代,且以“文革”和改革開放之初的80年代居多。特別是80年代,歷來被業(yè)界認(rèn)為是石灣陶瓷最好的時期之一。展覽中尤以劉澤棉、廖洪標(biāo)、馬海、劉藕生四位名家為最多,也有劉傳、莊稼、黃松堅等人的佳作,呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)風(fēng)格。其中馬海被收藏界視為石灣工藝陶瓷中近年來的一大收獲,有人評價為“遺失的大師”。專家評價,馬海的逝世,“讓拒絕世俗的孤傲清高在石灣幾成絕響”。
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