首個石灣藝術(shù)主題展開展，“龍窯”是我國最古老的陶瓷裝燒手法之一，目前已式微。

隨著社會的進(jìn)步，現(xiàn)代科技的發(fā)展遺跡石灣陶瓷產(chǎn)品品種的更新變化，各種高科技、易操作、產(chǎn)量大、速度快、性能穩(wěn)定的窯爐不斷出現(xiàn)，龍窯這種古老而顯得有些落后的窯爐因為不適合“工業(yè)化”的生產(chǎn)要求，在上世紀(jì)90年代之后逐漸退出歷史舞臺。但是若燒制陶瓷藝術(shù)品，特別是燒制傳統(tǒng)的石灣公仔的時候，陶藝家們還是喜歡使用龍窯。因為它的特殊性使得燒制品具有其他窯爐不可替代的藝術(shù)效果。

用傳統(tǒng)“龍窯”燒成的“老派”石灣公仔究竟有何不同?今天在廣州越秀區(qū)東湖路125號嘉德文化藝術(shù)中心開幕的“龍窯遺韻”石灣藝術(shù)展為觀眾揭開這一謎底。作為中國最古老的陶瓷裝燒手法之一，龍窯以其詭譎多變的“不確定性”造就了無數(shù)石灣陶瓷精品。但近年逐漸式微，因此存世有限的作品成為近年收藏界的“新寵”。而專門的“龍窯”主題展，在廣州的陶瓷展覽中，也是開先河之舉。本次展覽將延續(xù)至8月31日。

同一窯內(nèi)“制造”多種溫度

和燒成時間成就“龍窯效果”

龍窯可分為兩種，一種是“泥坯灶”，專為直接明燒泥坯而建，是用來燒制日用陶瓷的較大型的龍窯;另一種是“皮冚灶”，是燒制工藝美術(shù)品石灣公仔的小型龍窯。

陶瓷工藝工程師梁沛星指出，燒制陶瓷藝術(shù)品時，使用不同的顏料，采用不同的燒成工藝燒出來的成品無論釉色、胎色都有很大差別。使用龍窯燒制的石灣公仔胎和釉的色澤自然統(tǒng)一，其釉色古樸渾厚，變幻淋漓，表面沒有刺眼的“賊光”，胎色油潤并帶有溫和的光澤。這些優(yōu)點就是其他窯爐難以產(chǎn)生的“龍窯效果”。這是因為龍窯可以在同一窯內(nèi)的各個區(qū)域人為地調(diào)節(jié)多種燒成溫度和氣氛，也可以在各段窯體內(nèi)調(diào)整燒成的時間。

梁沛星指出，所謂“龍窯效果”的產(chǎn)生是因為龍窯使用的是木柴，在高溫?zé)傻臅r間里，與其他窯爐相比需要更大的窯壓，空氣在龍窯內(nèi)轉(zhuǎn)換速度慢，停留時間也比其他窯爐為長。作為燃料的木柴含有大量的鉀，它與石灣傳統(tǒng)陶釉配方里的極易揮發(fā)的材料硼砂、鹽，草木灰中的堿，以及一些在高溫狀態(tài)時也會揮發(fā)的有色金屬如鉛、銅、鐵等，同窯內(nèi)的其他氣體混為一體，并在窯內(nèi)慢速轉(zhuǎn)換，因而能與制品有較長的接觸時間，使制品表面產(chǎn)生一種特殊的變化，于是便出現(xiàn)了“龍窯效果”。

燒制陶瓷藝術(shù)品

還得靠龍窯

著名石榴紅和窯變釉出自“死角”

傳統(tǒng)的龍窯多依山坡或土堆傾斜建造成一長隧道形窯爐，約與地平線構(gòu)成10°～20°角。龍窯裝窯后，先在窯頭點火燒窯，從窯尾排出廢氣，并將窯后段制品預(yù)熱。隨后，燒成帶往窯尾移動，窯前段制品冷卻，將空氣預(yù)熱，預(yù)熱的空氣進(jìn)入燒成帶。這樣，龍窯就有效地利用了廢氣的熱量，從而減少了單位產(chǎn)品的燃料消耗，提高了窯窟的熱效率。此外，由于龍窯窯身傾斜，可以造成一定的幾何壓頭，形成一定的抽力。當(dāng)窯身傾斜角度及碼窯方法合理時，這個抽力恰好能克服窯內(nèi)氣體流動時的阻力。這樣，就有利于窯內(nèi)溫度、氣氛較均勻的分布。

不過龍窯也是一種很不穩(wěn)定，難以控制的窯爐，每窯產(chǎn)品的好壞經(jīng)常受到人為的因素和氣候條件的影響，也難以形成統(tǒng)一的釉色。而且在每窯中都有一些區(qū)域是難以控制的“盲點”，灶上師傅稱之為“死角”，不適合燒制常規(guī)的制品。但是石灣藝人們通過多年摸索，熟練掌握了龍窯的窯性，并在燒制時巧妙利用，形成獨特的效果。甚至“死角”中也產(chǎn)生了石灣最著名的“石榴紅”和變幻莫測的窯變釉。所謂“龍窯一窯一寶”中的“寶”，大多就在這“死角”中燒成。

“遺失的大師”

成展覽亮點

此次“龍窯遺韻”展覽的珍品年代自上世紀(jì)初到20世紀(jì)90年代，且以“文革”和改革開放之初的80年代居多。特別是80年代，歷來被業(yè)界認(rèn)為是石灣陶瓷最好的時期之一。展覽中尤以劉澤棉、廖洪標(biāo)、馬海、劉藕生四位名家為最多，也有劉傳、莊稼、黃松堅等人的佳作，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)風(fēng)格。其中馬海被收藏界視為石灣工藝陶瓷中近年來的一大收獲，有人評價為“遺失的大師”。專家評價，馬海的逝世，“讓拒絕世俗的孤傲清高在石灣幾成絕響”。