科拉松 廢墟中的花園
由西班牙瓦倫西亞現(xiàn)代藝術(shù)博物館（IVAM）與上海對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)（SICA）共同主辦的西班牙當(dāng)代藝術(shù)大師阿爾貝托·科拉松（Alberto Corazón）的個(gè)展“抽象繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)展”，日前在上海民生銀行美術(shù)館舉行。科拉松在接受記者專訪時(shí)表示，參展的29件藝術(shù)品都是他上世紀(jì)90年代之后創(chuàng)作的作品。
⊙本報(bào)記者 邱家和
觀念藝術(shù)弄潮兒金盆洗手
科拉松在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)是先鋒藝術(shù)的弄潮兒，但在80年代卻“金盆洗手”，一度停止了藝術(shù)創(chuàng)作，直到1992年才再度出山,舉辦個(gè)展“土地測(cè)量員戰(zhàn)略”（Estrategias del agrimensor），重回藝術(shù)舞臺(tái)。談到這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)他介紹，上世紀(jì)70年代，他發(fā)展了一種“概念主義”藝術(shù)，其基點(diǎn)，是如何定義人類與圖像的關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了電視，加上以圖像為主的雜志的流行，人類社會(huì)進(jìn)入圖像時(shí)代，使繪畫(huà)為主的藝術(shù)受到挑戰(zhàn)。80年代，他注意到自己的想法可以概括為平面設(shè)計(jì)，由此開(kāi)始反思傳統(tǒng)的藝術(shù)圖像與后來(lái)的設(shè)計(jì)圖像的區(qū)別和意義。其結(jié)果，就是在90年代復(fù)出后，回到了藝術(shù)創(chuàng)作最初的元素：畫(huà)布、油彩等原始的要素。
他在回顧這段心路歷程時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)他看到年輕人用攝影、攝像來(lái)創(chuàng)作，認(rèn)為那些作品只是換了一種新的媒體。影像藝術(shù)家的稱呼是錯(cuò)誤的，他們做的屬于媒體的范疇而非是藝術(shù)的范疇。藝術(shù)創(chuàng)作還是要用繪畫(huà)。他還說(shuō)，他本人在80年代也搞過(guò)攝影、攝像創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)并未給藝術(shù)帶來(lái)新的東西。他現(xiàn)在給客戶做的錄像和在美術(shù)館展出的錄像并無(wú)太大的區(qū)別。他認(rèn)為，這是當(dāng)代藝術(shù)迅速發(fā)展帶來(lái)的迷惘，隨著波普藝術(shù)等觀念藝術(shù)打破了流行與藝術(shù)之間的邊界，也帶來(lái)了藝術(shù)本身是什么的困惑。
要做歐洲畫(huà)派的傳人
他在上世紀(jì)80年代停止了“概念藝術(shù)”的創(chuàng)作。他表示，他從90年代后至今的創(chuàng)作都是純粹的繪畫(huà)和雕塑作品。他強(qiáng)調(diào)，從上世紀(jì)70年代潛心“概念藝術(shù)”，到今天回到純藝術(shù)，是藝術(shù)的進(jìn)化而非對(duì)觀念藝術(shù)的簡(jiǎn)單否定。他還說(shuō)，現(xiàn)在他越來(lái)越感興趣的是繪畫(huà)，而且是用紙而非畫(huà)布來(lái)作畫(huà)。他透露，他還在為客戶做設(shè)計(jì)。他形容他的純藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)工作是一個(gè)硬幣的兩面，其間的共同點(diǎn)只有一個(gè)，那就是兩者都使用形象和色彩，即造型語(yǔ)言帶來(lái)的審美的共同點(diǎn)。
他還說(shuō)，他要做歐洲畫(huà)派的傳人。他強(qiáng)調(diào)，繪畫(huà)與色彩之間什么更重要？從文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人就開(kāi)始對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行探討。他的創(chuàng)作就以此為重點(diǎn)，有時(shí)側(cè)重繪畫(huà)，有時(shí)側(cè)重色彩。他說(shuō)：“我不想做先鋒派藝術(shù)家，而想做經(jīng)典藝術(shù)家。”他解釋，所謂經(jīng)典藝術(shù)家指的是畢加索、馬蒂斯、塔比亞斯等現(xiàn)代主義大師。他們已經(jīng)從“先鋒派”進(jìn)入了美術(shù)館，成為經(jīng)典藝術(shù)家。
喜歡中國(guó)書(shū)法和詩(shī)歌
說(shuō)到歐洲畫(huà)派，他認(rèn)為這個(gè)源自佛羅倫薩的畫(huà)派從15世紀(jì)一直綿延至今。他強(qiáng)調(diào)，雖然從米開(kāi)朗琪羅到塞尚再到畢加索，歐洲繪畫(huà)的面貌發(fā)生了巨變，但其藝術(shù)傳統(tǒng)是一脈相承的，有緊密的聯(lián)系，對(duì)此不應(yīng)過(guò)多看重時(shí)代的因素，要看內(nèi)容而不僅是看形式的變化。那是“流”的過(guò)程，是有聯(lián)系的。雖然具體的作品中表現(xiàn)的題材、主題不同，細(xì)節(jié)卻很相似，如米開(kāi)朗琪羅到與塞尚畫(huà)的檸檬是一樣的。雖然他們筆下的檸檬有色彩與輪廓的區(qū)別，但對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，甚至對(duì)周圍環(huán)境、對(duì)氣氛的關(guān)注，卻是一脈相承的。他還說(shuō)，他的展覽雖然叫抽象繪畫(huà)與雕塑展，但所展示的作品卻也有具象的成分，只是并不反映現(xiàn)實(shí)。
他表示，這是他第一次來(lái)中國(guó)內(nèi)地，但他了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上的影響。他對(duì)中國(guó)的書(shū)法、詩(shī)歌很感興趣，想把這兩樣?xùn)|西引入自己的藝術(shù)。他既喜歡中國(guó)古詩(shī)如李白的詩(shī)歌，也喜歡中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌。他感覺(jué)與西方的詩(shī)歌以描述為主不同，中國(guó)詩(shī)歌注重情緒的表達(dá)，常常使用象征手法。他還表示，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的作品中，有的作品似乎是對(duì)歐洲美術(shù)史的錯(cuò)誤理解，而不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承發(fā)揚(yáng)。