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    大自然的豐碑——讀賈又福的畫

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-06-10 19:48:26 | 文章來源: 中國(guó)文化報(bào) 美術(shù)周刊

    邵大箴

    ??? 作為畫家,賈又福的創(chuàng)造價(jià)值最突出的品格是哪些?我以為:創(chuàng)造態(tài)度的執(zhí)著和真誠(chéng)。賈又福對(duì)藝術(shù)有一種宗教徒式的殉道精神。他和“玩”藝術(shù)的人截然不同。他全身心地投入藝術(shù),把它當(dāng)做崇高的事業(yè)。在藝術(shù)實(shí)踐中修煉自己的人品和畫品,力爭(zhēng)在作品中表現(xiàn)真善美的感情,“走在時(shí)代的前面,給人們以崇高的精神啟迪” 。他反復(fù)告誡自己,在創(chuàng)作上要“至真至難”。真,即表達(dá)真性情、真感受、真認(rèn)識(shí)、真意趣;難,即經(jīng)過艱苦探索尋得的難能可貴的手法。賈又福不論做人還是為藝,不論人生道路還是藝術(shù)道路,都著眼于難處,嚴(yán)格要求自己,一步一個(gè)腳印地往前走。他的座右銘是:“在藝術(shù)生活和創(chuàng)作的道路上跋涉,敢于想人所不敢想,見人所不能見,得人所不能得,造人所不能造。”他把有至真的感情作為創(chuàng)作過程中的“先主”,并以“苦人所不能苦,練人所不能練”的長(zhǎng)期苦功為輔助,來攀登藝術(shù)高峰。這苦即表現(xiàn)在深入大自然的過程中所遇到的艱辛困苦,更表現(xiàn)在平素繪畫實(shí)踐的磨煉之苦。賈又福潛心在水墨領(lǐng)域磨煉二三十年,方取得今日之成就。

    ??? 獨(dú)創(chuàng)精神。藝術(shù)創(chuàng)造中最寶貴的精神是獨(dú)創(chuàng)性。這也是近幾十年來,中國(guó)水墨畫中最缺少的。尤其在大師面前,常常是“大樹底下好乘涼”,滿足于借用大師的技巧和經(jīng)驗(yàn),在畫壇謀一席之地。賈又福是李可染的得意學(xué)生,是“李家山水”中的重要一員。他早期以李可染的山水為楷模,追求李家風(fēng)范。可是這時(shí)間很短,主要在學(xué)生時(shí)代。畢業(yè)之后,他在追隨前人和研究自然之間,勇敢、果斷地把研究自然放在第一位。他承繼的主要是老師的創(chuàng)造精神,而老師的技巧、風(fēng)格,則通過消化、吸收,自然地融合在自己的創(chuàng)造之中。在“李家山水”中,賈又福是最早跳出圈子自立門戶的人。他以驚人的膽識(shí)和氣魄沖出古今中外大師的包圍圈,選準(zhǔn)突破口,“以抗?fàn)幹\生存,以探求謀發(fā)展”。他以前人從未深入畫過的太行山為基地,磨煉自己的感情和技巧,鑄造自己的繪畫面貌。

    ??? 創(chuàng)造新的圖像語(yǔ)言。新的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌主要體現(xiàn)在圖像語(yǔ)言上,它也是連接作者和讀者的媒介。作者借以傳達(dá)自己的審美觀念和技巧,讀者借以陶冶自己的感情,提高審美能力。藝術(shù)史給我們以啟示:新圖像語(yǔ)言的陌生感和奇特性,必須是來源于現(xiàn)實(shí)生活中,有生活依據(jù),才不會(huì)流于空泛和表面。在處理這些關(guān)系上,賈又福表現(xiàn)出杰出的才智。他創(chuàng)造的新圖像語(yǔ)言集傳統(tǒng)的延續(xù)性和創(chuàng)新的開拓性于一身,融形式感和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)于一體。我認(rèn)為,他的新圖像語(yǔ)言可以用八個(gè)字來概括:堅(jiān)實(shí)、奇特、博大、詭譎。堅(jiān)實(shí)是賈又福繪畫造型語(yǔ)言的基礎(chǔ)。在堅(jiān)實(shí)的同時(shí),他追求奇特、博大、詭譎之美。應(yīng)該說李可染畫的山水也是非常結(jié)實(shí)、博大和宏偉的。賈又福把這些美學(xué)品格加以發(fā)展,并加進(jìn)了奇特、詭譎的因素,創(chuàng)造了新的美學(xué)品格。

    ??? 充足的精神內(nèi)涵。藝術(shù)品的最終價(jià)值在于精神內(nèi)涵,它主要體現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言中,而水墨山水主要體現(xiàn)在水墨造型之中。在觀念和技法上,賈又福在繼承的基礎(chǔ)上大膽予以突破。他用書法運(yùn)筆入畫,同時(shí)吸收西畫的塊面造型,讓筆墨之美和塊面造型之美相結(jié)合而產(chǎn)生異彩。有了筆線美、寫實(shí)的造型,再加上巧妙沉著的色調(diào)處理,賈又福的山水畫獲得了堅(jiān)實(shí)的立體感,獲得了民族繪畫的風(fēng)韻和宏偉的氣勢(shì)。值得一提的是,在畫面處理上,他還極有意識(shí)地加強(qiáng)構(gòu)成性。在墨的運(yùn)用上,除了采用老師李可染的積墨、破墨外,他還用潑墨以求更為自由地抒發(fā)自己的心境。不論積墨、破墨和潑墨,他都用來表達(dá)自己的審美觀,表達(dá)堅(jiān)實(shí)、博大、奇特和詭譎之美。在藝術(shù)創(chuàng)造中,宏觀與微觀的結(jié)合上,在理與情的交融上,在整體氣勢(shì)與細(xì)部的描繪上,惟賈又福處理得最自然、最恰當(dāng),也最精彩。賈又福的山水,是為太行立的紀(jì)念碑,為中華民族的宏大精神立的紀(jì)念碑。

    明月之詩(shī)系列之一(國(guó)畫) 賈又福

    云開圖(國(guó)畫) 賈又福

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