宗婭

????埃爾·格列柯本名多米尼柯·狄奧托科普洛，16世紀(jì)中葉出生于希臘克里特島，以卓越的宗教畫而成名。他夢想獲得更大的成功而移居到西班牙當(dāng)時的首都托萊多，一直在那里生活直到去世。當(dāng)時，西班牙稱外來的畫家是“希臘人”，埃爾·格列柯，意即“希臘人”之意。這個綽號，后來一直被當(dāng)作他的名字，沿用不絕。

????早年，格列柯在故鄉(xiāng)學(xué)畫。1568年，他到了威尼斯，進入提香的畫室，這使他從中世紀(jì)美術(shù)的圈子走向一個新的時代。丁托列托和韋羅內(nèi)塞都曾經(jīng)給過他有益的啟示。1570年他到羅馬，醉心于拉斐爾與米開朗琪羅的藝術(shù)。但在他的創(chuàng)作中常見的變形與激情，卻與樣式主義藝術(shù)有一定的聯(lián)系。他在這一時期創(chuàng)作的作品主要有《圣母升天》、《受胎告知》等。

????1577年，格列柯來到了西班牙，這是他創(chuàng)作生涯上新的轉(zhuǎn)折。16世紀(jì)下半葉西班牙國力日衰，宗教勢力橫行，人民生活極其貧困。在美術(shù)方面，宮廷里一些畫家大都墨守成規(guī)，畫一些呆板的宮廷肖像畫。格列柯本想在馬德里干一番事業(yè)，結(jié)果因未受到重視而大失所望。不久，他來到了西班牙的故都托萊多。托萊多是西班牙沒落貴族聚居的地方，這里的卡斯提爾舊貴族和國王有矛盾。在1561年國王遷都后，這里更是充滿了荒涼、寂寞的氣氛。格列柯來到這里，意想不到地受到了舊貴族們的熱烈歡迎，從此失意的格列柯便與失意的舊貴族在思想上取得了某些共鳴。他在托萊多的主要作品有《莫里斯的殉教》和《奧爾加斯伯爵的葬禮》。后者是格列柯作品中尺幅最大的。人們訂制這幅畫以紀(jì)念中世紀(jì)奧爾加斯伯爵，據(jù)說他的虔誠感動了上蒼，圣斯提芬和圣奧古斯丁神奇地出現(xiàn)在他的葬禮上，將他的遺體放進墳?zāi)埂８窳锌掳堰@傳奇的故事再現(xiàn)為一個當(dāng)代的事件，許多本地貴族和牧師的肖像都出現(xiàn)在葬禮行列之中。《奧爾加斯伯爵的葬禮》雖然描繪的是宗教儀式場面，但又多少帶有一點哲理的意味。畫面上的人物，神色茫然，好像正在面對生與死、現(xiàn)實與幻覺。苦悶、懷疑、沉思像音樂中的主旋律，成了格列柯作品中的基調(diào)。此后他還畫了一系列優(yōu)美的圣母和圣母子像，其中最典型的是《圣家族》。

????1600年以后，格列柯進入了后期創(chuàng)作階段，這時他的心情更加激動不安，性格變得越來越古怪、孤僻、狂放、易怒。當(dāng)時，人們已把他看作是一個怪人。他的這種激動不安的心情反映到了作品上則是，畫面上的人物、自然風(fēng)景常常處在扭曲狀態(tài)之中，充滿了不可遏制的激情，作品有時還帶有一定的宗教神秘主義的色彩。這個時期的代表作品有《拉奧孔》、《揭開第五印》、《托萊多風(fēng)景》等。這些畫不再是寧靜的思考，而是充滿了憂郁與悲愴的氣息，人物形象被任意扭曲、拉長和變形。

????格列柯不但以宗教畫享譽畫壇，也是一個肖像畫圣手。由于他擅于刻描對象的心理，因此亦被稱為“靈魂的肖像畫家”。他的肖像畫力求傳神，深入到人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的內(nèi)心活動。如《紅衣主教肖像》、《僧侶費利克斯·奧滕西奧·帕拉維西諾》、《自畫像》等。

????格列柯是一位天才而又非常復(fù)雜的人物。他的作品像一塊多棱鏡，曲折地反映了16世紀(jì)下半葉動蕩的西班牙社會和沒落的舊貴族的精神危機。他的局限性是未能走出貴族世界而與廣大人民群眾結(jié)合。20世紀(jì)初，他的藝術(shù)重新被認(rèn)識，作品中所具有的現(xiàn)代性備受欣賞和注目。