| 一直以為，真正的大師不需要吹噓和自封，歷史的長(zhǎng)河會(huì)去蕪存菁，篩選出值得銘記的人物寫(xiě)入史冊(cè)。110年前出生于浙江平湖的陸維釗先生，就是這么一位名垂史冊(cè)的大師。
5月26日至28日，陸維釗先生書(shū)畫(huà)作品最為全面的一次展示在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。書(shū)法、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)……200件真跡展現(xiàn)了這位學(xué)者書(shū)家的濃厚底蘊(yùn)。
陸維釗先生以書(shū)法聞名于世，但有意思的是，他更確切的身份是一位古典文學(xué)學(xué)者。據(jù)說(shuō)當(dāng)年潘天壽把他從浙江師范學(xué)院商調(diào)到浙江美術(shù)學(xué)院的本意也是想請(qǐng)他做專職古典文學(xué)教授。
書(shū)法是陸維釗先生的業(yè)余之好，從12歲師從紹興潘錦甫先生嚴(yán)謹(jǐn)臨摹顏真卿《多寶塔碑》始，至60歲寫(xiě)篆隸條幅《心畫(huà)》止，這項(xiàng)業(yè)余之好一直伴其左右，并讓陸維釗先生成為了當(dāng)代書(shū)法史上繞不開(kāi)的人物。
記得一本《藝術(shù)人生——走近大師陸維釗》的傳記中曾梳理過(guò)陸維釗先生的人生軌跡。如果不是因?yàn)槟_疾，陸維釗先生很可能跟隨竺可楨先生而成為一名地理氣象學(xué)家；如果不是因?yàn)樽娓覆∥＃丶沂谭睿懢S釗先生很可能在導(dǎo)師王國(guó)維的指導(dǎo)下成為清華研究院的名教授；如果不是美院的商調(diào)函早于醫(yī)學(xué)院的先到達(dá)，陸維釗先生很可能會(huì)成為一名出色的中醫(yī)學(xué)者……可最終老天偏偏讓他成就了書(shū)家的美名。
陸維釗先生在晚年獨(dú)創(chuàng)的非篆非隸“蜾扁”書(shū)法，大膽突破創(chuàng)新，在書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟；而他在上世紀(jì)60年代初調(diào)至浙江美術(shù)學(xué)院后，創(chuàng)辦的我國(guó)第一個(gè)書(shū)法篆刻科本科專業(yè)，又填補(bǔ)了我國(guó)藝術(shù)教育上的一個(gè)空白。
待我親眼見(jiàn)到了陸維釗先生的作品這才了然，陸維釗先生輝煌的書(shū)法成就來(lái)得并不突兀，因?yàn)樗性鷮?shí)的人文功底做支撐。學(xué)者的書(shū)法不同于一般書(shū)家的字，技法易學(xué)，內(nèi)涵難仿，陸維釗先生那種含卷書(shū)氣、人書(shū)俱老的境界完全是靠學(xué)養(yǎng)滋潤(rùn)出來(lái)的。
在陸維釗先生從事教育工作的50多年時(shí)間里，除了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)，他還對(duì)中國(guó)古典文學(xué)、古代漢語(yǔ)，尤其對(duì)漢魏六朝文、清詞有很深的造詣，甚至對(duì)歷史、地理、哲學(xué)、音樂(lè)、中醫(yī)、古琴都有深厚的研究，編撰有《全清詞目》，協(xié)助葉恭綽編纂了《全清詞鈔》，與夏承燾、王駕吾、胡士瑩合編了《中國(guó)文學(xué)史》。這樣的人文功底正是陸維釗先生書(shū)法藝術(shù)的根基所在。
陸維釗先生是一位地地道道的中國(guó)傳統(tǒng)文人。可以說(shuō)，陸維釗先生在世時(shí)的名聲并不如同時(shí)期的其他書(shū)法家那么大，他的價(jià)值是隨著時(shí)間的推移逐漸凸顯的，并必將被更多的人認(rèn)可。
陸維釗先生74歲時(shí)創(chuàng)作過(guò)一首詩(shī)：“流光任爾去無(wú)涯，老我紅心興倍加。應(yīng)記虛懷同此竹，臨岐相與惜年華。”詩(shī)所言述與他的風(fēng)骨很相近。陸維釗先生把所有的精力都投入學(xué)問(wèn)和教學(xué)上，永懷一份淡泊致遠(yuǎn)的心態(tài)，不求名，不為利，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，一支毛筆，兩袖清風(fēng)，墨香造就一方凈土。
陸維釗先生常教誨弟子：“不能光埋頭寫(xiě)字刻印，首先要緊的是道德學(xué)問(wèn)，少了這個(gè)就立不住。”這就是陸維釗先生卓絕的人品。陸維釗先生的書(shū)畫(huà)中也自然透著一股超然物外、耿介不羈的氣質(zhì)。
觀書(shū)觀畫(huà)更觀人，慢慢品味陸維釗先生的書(shū)畫(huà)作品，或許你能從中領(lǐng)悟出潛心靜心做學(xué)問(wèn)的境界，這又何嘗不是一帖對(duì)當(dāng)今追名逐利、虛榮浮躁之風(fēng)的清醒劑？ |
