埃及西奈山圣.凱瑟琳修道院的宗教藏畫《天梯》
喻紅是中國當(dāng)代畫壇的“大姐大”、“英雌”（著名藝術(shù)家陳丹青語）。她的作品體現(xiàn)出一個(gè)女性對(duì)生活、情感、行為、過程的種種安靜而細(xì)致的感受和關(guān)懷。
對(duì)于中國當(dāng)代藝術(shù)，歷來的爭(zhēng)議之聲就不絕于耳——普通人乃至很多專業(yè)的傳統(tǒng)批評(píng)家都對(duì)其許多的新手法、新標(biāo)準(zhǔn)感到陌生與難以理解。而當(dāng)代藝術(shù)品的市場(chǎng)價(jià)格卻在這些不斷的爭(zhēng)議中一路飆升，這實(shí)在是一個(gè)令很多人感到困惑的問題。而隨著金融危機(jī)影響的深入，很多當(dāng)代藝術(shù)品的價(jià)格出現(xiàn)了“過山車”式的滑落，這些現(xiàn)象又讓許多人對(duì)它們的品位、價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。帶著上述問題，我們采訪了喻紅。
著名油畫家喻紅
2009年國內(nèi)最重要的個(gè)展
從廣東美術(shù)館開始
廣州日?qǐng)?bào)：對(duì)前人圖式的借用是當(dāng)代藝術(shù)的常用手法。但對(duì)于非專業(yè)的讀者來說，這種手法還是陌生與難以理解的。能否談?wù)勀鸀槭裁丛谶@個(gè)時(shí)候，選擇了這樣的手法？
喻紅（以下簡(jiǎn)稱喻）：我最早看《搗練圖》應(yīng)該是十幾歲，當(dāng)時(shí)就很喜歡，但是沒有特別研究。我覺得是跟年齡有關(guān)，那時(shí)候覺得古代的東西離我很遠(yuǎn)，與我沒什么關(guān)系；還有就是上世紀(jì)80年代初開始，受到西方藝術(shù)的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的意識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)都死了。隨著年齡的增長，自己也畫了那么多年，當(dāng)那些概念、觀念或時(shí)髦潮流過去的時(shí)候你會(huì)問自己：我到底喜歡什么？西方特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性，都說個(gè)性是最無價(jià)的，需要張揚(yáng)。但個(gè)性這個(gè)東西——人的生命就有限的幾十年，積累的東西跟幾百年、一代代人積累的東西是完全不一樣的。能夠和傳統(tǒng)積淀下來的東西有個(gè)對(duì)話我就覺得挺高興的。
廣州日?qǐng)?bào)：從十多年前開始創(chuàng)作至今的《成長紀(jì)錄》想體現(xiàn)什么意圖？
喻：就成長，個(gè)人的成長，會(huì)有很多問題——這種成長意味著什么？我覺得就挺有意思。成長不是個(gè)人的事情，跟社會(huì)是有關(guān)系的，個(gè)人其實(shí)能怎么樣？
廣州日?qǐng)?bào)：您好像一直鐘情于架上寫實(shí)繪畫？
喻：我對(duì)材料一直有興趣，但基本上還是在平面的范疇。我覺得就現(xiàn)在的藝術(shù)門類來說架上繪畫、寫實(shí)繪畫等，在當(dāng)代是很小的一個(gè)門類。行為藝術(shù)、裝置，多媒體占據(jù)著更主要的部分。繪畫相對(duì)比較弱勢(shì)。但是因?yàn)槲蚁矚g畫畫，從小就畫，是我挺擅長的事情。我希望在這里頭發(fā)掘更多的可能，因此覺得可做的事情挺多的。
廣州日?qǐng)?bào)：想過更多的突破嗎？
喻：想作更多的嘗試，但沒有想過具體要突破什么，很多東西你刻意要突破的時(shí)候往往突破不了，很多時(shí)候講究的是機(jī)緣。
廣州日?qǐng)?bào)：金融危機(jī)對(duì)您的作品價(jià)格影響大嗎？您怎么看當(dāng)下的收藏市場(chǎng)？
喻：總體來說藝術(shù)品的價(jià)格都會(huì)有影響，我目前的影響不大，長遠(yuǎn)來說肯定會(huì)有影響的。現(xiàn)在的藝術(shù)市場(chǎng)更多的是金融性的，需要學(xué)經(jīng)濟(jì)的人來討論這個(gè)事情。過去收藏是因?yàn)橄矚g這個(gè)東西，然后起碼是拿回家想掛，多了以后收藏在倉庫里，傳給子孫后代。現(xiàn)在的藝術(shù)收藏從收藏那一天起就不是因?yàn)橄矚g，而是出于對(duì)它的升值的期待，我覺得性質(zhì)已經(jīng)變了。（記者：龍成滿楊旭皓通訊員：許高斌）
《春戀圖》 喻紅耗時(shí)兩年完成的12米長油畫作品，圖中的人物形象皆來源于現(xiàn)實(shí)生活。
《搗練圖》是唐代畫家張萱之作，喻紅的《春戀圖》正是借用了它的圖式。
《天梯》借用埃及西奈山圣凱瑟琳修道院的宗教藏畫《天梯》的圖式進(jìn)行創(chuàng)作。