近些年，不但少年兒童群起學(xué)習(xí)書法，連不少青壯年、老年人也樂于此道。之所以如此，是因?yàn)槿藗兩钋姓J(rèn)識(shí)到書法的重大意義：有希望名利雙收，據(jù)說(shuō)還對(duì)身體健康有益——揮筆寫字就是做氣功云云。于是乎，書壇一片繁榮昌盛，書展頻繁，書法家大批涌現(xiàn)，其中不乏“大師”。

　　然而它也存在著不少令人困惑的問題。

　　其一，胸中無(wú)“墨”令人生厭。

　　“書”的繁體“書”，是由“聿”和“曰”組成的。“聿”是“筆”的本字，“曰”意即是“說(shuō)”，所以“書”（書）的意思是用筆來(lái)說(shuō)話。可是，如今書法家們所寫的內(nèi)容絕大多數(shù)是別人的而且是古人的，還經(jīng)常“撞車”——李白“乘舟”、杜牧“停車”、“天道酬勤”、“厚德載物”之類，每個(gè)書展都觸目可見。這些文句都有情有理，可惜都不是自己的，而且看多了也令人生厭。

　　要打破這一局面，就必須開動(dòng)腦筋，不斷拓展書寫的題材，盡量減少“撞車”現(xiàn)象，以便給書壇帶來(lái)一些生氣，并豐富欣賞者的視野。而減少“撞車”現(xiàn)象的最可靠方法，寫自己著作的詩(shī)文——用筆來(lái)說(shuō)自己的話，也只有這樣，才不致辜負(fù)我們老祖宗造此字的苦心。對(duì)此，古代書法名家已帶了頭，他們所留下的字帖、碑刻，很多都是自己的著作，如我們至今仍視以為至寶奇珍的《蘭亭序》等等。

　　寫自己的著作還有一個(gè)大好處，就是對(duì)詩(shī)文所蘊(yùn)含的情、意把握得較為準(zhǔn)確，便于通過筆墨予以具象的表現(xiàn)，令書法增添文化品位，臻達(dá)形神合一的藝術(shù)境界。這就要求書法家們胸中有“墨”。書法不是孤立的藝術(shù)，要取得較大的成就，必須具有深厚的文化基礎(chǔ)，進(jìn)而融會(huì)貫通。因此必須多讀書、多學(xué)習(xí)（如學(xué)習(xí)詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)的知識(shí)并學(xué)會(huì)創(chuàng)作等），否則，盡管長(zhǎng)年日夜苦練運(yùn)筆技巧，也只能成為一名書匠而已，大文豪蘇東坡的詩(shī)句“退筆成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”（《柳氏二甥求筆跡》），說(shuō)的正是這個(gè)道理。

　　其二，寫繁體字附庸風(fēng)雅。

　　如今，書法家們甚至連正在學(xué)書的少年兒童在拿起毛筆時(shí)，大都不肯寫簡(jiǎn)體字，理由是：簡(jiǎn)體字不雅。

　　然而為了追求這個(gè)“雅”，卻不幸導(dǎo)致一些書法家貽笑大方。不久前，筆者親睹一位“家”當(dāng)眾揮毫?xí)r，將意思是“說(shuō)”的“云”寫成“雲(yún)”，于是創(chuàng)造出“菜根譚雲(yún)……”這一狗屁不通的句子。有旁觀者當(dāng)即提出質(zhì)疑，該“家”卻說(shuō)：“我是寫繁體字，這樣才文雅。”心欲作雅反而暴露不雅，蠢矣！暴露了不雅還以為自己甚雅，哀哉！

　　其實(shí)，認(rèn)為簡(jiǎn)體字不雅，是天大的誤解。

　　簡(jiǎn)體字是有很大優(yōu)點(diǎn)的。它的筆劃比繁體字少，因此也比繁體字易認(rèn)、易寫，對(duì)提高中國(guó)人民群眾的文化水平大有幫助。此乃無(wú)可置疑的事實(shí)，不必在此舉證說(shuō)明。

　　簡(jiǎn)體字有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史淵源。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行的簡(jiǎn)體字有80%出于歷代的草書，其中不少就源于王羲之的正草十七帖，例如賤姓的“楊”，還有“書”、“為”等字就是。難道被奉為“書圣”的王羲之也“不雅”？

　　實(shí)際上，有些書法家之所以回避簡(jiǎn)體字，是因?yàn)橛须y言之隱——他們學(xué)書時(shí)是依樣畫葫蘆，由于以前未“畫”過這一個(gè)“葫蘆”，又不懂得變通，只好避之。

　　無(wú)可諱言，簡(jiǎn)體字也存在著缺陷。例如，有些同音異義的字被合并了，在使用時(shí)很易混淆（如“云”與“雲(yún)”、“里”與“裏”之類）；有些字的簡(jiǎn)化無(wú)根無(wú)據(jù)，令人難以接受（如將“葉”簡(jiǎn)化為“葉”等）。但那是另一回事，為了讓更多人看得懂，書法家還是寫簡(jiǎn)體字好。要讓自己的書法作品被人賞識(shí)，就首先要讓人看得懂。

　　筆者并不反對(duì)書法家寫繁體字，只是請(qǐng)他們?cè)趽]寫時(shí)小心一點(diǎn)，不要制造笑話。