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《威廉·偑恩與印第安人的條約》（布面油畫）　本杰明·韋思特　1771-1772

????迄今來華規(guī)模最大、第一個全面反映美國藝術(shù)發(fā)展歷程的大型展覽——《美國藝術(shù)300年：適應(yīng)與革新》，已于2月9日在中國美術(shù)館開幕并持續(xù)到4月5日。展覽匯集了在美國藝術(shù)史上占有重要位置的近120位藝術(shù)家的130余件作品，跨越了從十八世紀(jì)初北美殖民地時代至二十一世紀(jì)初當(dāng)代美國的各

????歷史階段，系統(tǒng)地勾畫了美國藝術(shù)300年的發(fā)展軌跡。這些作品來自歐美數(shù)十家博物館與收藏機構(gòu)，包括特拉基金會和古根海姆基金會。經(jīng)過數(shù)年時間的準(zhǔn)備，這樣一個在美國本土也未曾實現(xiàn)的項目才得以形成并首航中國。展覽由中國美術(shù)館主辦，由紐約所羅門·R·古根海姆基金會和芝加哥特拉美國藝術(shù)基金會聯(lián)合籌備，在北京展出后將巡回上海及其他國家。

????29年前，1978年底，我正在美院上課，畫素描，忽然聽到中央人民廣播電臺宣告中美兩國正式建立外交關(guān)系。當(dāng)天晚上，幾十位學(xué)生圍著全校唯一一位美國留學(xué)生方家模，先后邀請她跳舞，還演唱了《音樂之聲》主題曲。

????28年前，1979年初，約翰·柯恩女士在中央美院舊禮堂為全校師生開講“美國美術(shù)史”，并播放18世紀(jì)至10世紀(jì)的美國藝術(shù)。據(jù)我所知，那是1949年以后第一位美國人在北京公然展示美國藝術(shù)。

????假如我沒有記錯，27年前，1980年，一位高大的女士，據(jù)稱是紐約哥根海姆美術(shù)館領(lǐng)導(dǎo)，又出現(xiàn)在中央美院舊禮堂。她沒有講演，沒有展示幻燈片，只是驚異而好奇地打量擠在她面前上百位文革后第一批紅色中國的藝術(shù)學(xué)生，就像我們也驚異而好奇地看著她。

????26年前，1981年，波士頓美術(shù)館有一小批藏品在北京中國美術(shù)館展出，我記得其中有一幅杰克森·帕洛克的油畫。那時的中國人從未見過一件來自美國或西方的抽象畫或行動繪畫。

《工業(yè)》（女子紡織）

????（美國史詩，第二部）（布面油畫）

????托馬斯·哈特·本頓　1924-1927

????25年前，1982年，我到紐約去了，從此被美國和美國的藝術(shù)淹沒———直到今天，我仍然無法對我自己說：什么是美國藝術(shù)。

????在五千年文明與兩百多年歷史之間，我無法找到合適的方法來比較中美兩國的藝術(shù)，也難以在中美兩國之間分享相似的文化經(jīng)驗——在中國，我很少有機會看到華夏古典藝術(shù)的完整收藏，在美國，我卻看到了世界各國的藝術(shù)。這些藝術(shù)在時間上從古希臘到后現(xiàn)代，在地域上包括埃及、中東、南美、非洲、日本、印度、南亞和俄羅斯。是紐約，帶著我開始了世界藝術(shù)史的漫游——我愿意告訴在座的美國朋友，我的中國美術(shù)史啟蒙課堂，就是紐約大都會美術(shù)館，在那里，我開始領(lǐng)教什么是中華文明五千年。

????此外，在紐約，我大約連續(xù)參觀了九屆惠特尼美術(shù)館雙年展，據(jù)說，只有入了美國國籍的藝術(shù)家才能參選這項雙年展。但我發(fā)現(xiàn)其中一半左右藝術(shù)家的祖籍屬于世界各地：阿根廷人、越南人、羅馬尼亞人、阿富汗人、埃塞俄比亞人、韓國人、波蘭人、柬埔寨人……當(dāng)然，還有祖籍西歐、南歐與北歐的美國人。

????我最感興趣的兩位美國藝術(shù)家也不是美國人：馬塞爾·杜尚是法國人，安迪·沃霍是保加利亞人。

????奇怪!所有這些不同族裔的藝術(shù)家，共同創(chuàng)造了“美國藝術(shù)”。他們各自的作品毫不相像——譬如愛德華·哈波被稱為“普普藝術(shù)的祖父”，卻與普普健將安迪·沃霍的作品毫不相像；帕洛克的行動繪畫、德·庫寧的抽象表現(xiàn)主義和庫艾·堂貝利的極簡主義，也毫不相像——但美國藝術(shù)家的作品如果出現(xiàn)在別的國家，我想我能立即辨認：那是“美國藝術(shù)”，一如紐約一點也不代表美國，可是只有美國才會誕生并成全紐約這樣一座大都會。

????過去二十多年，我見證了許多世界各國，包括來自中國的藝術(shù)家如何被美國接納的過程，并通過他們，有效影響各國的現(xiàn)代藝術(shù)，尤其是散播藝術(shù)自由的價值觀——但是“藝術(shù)自由”在美國并非從天而降、理所當(dāng)然。過去一個世紀(jì)，美國藝術(shù)家和美國的美術(shù)館，曾經(jīng)為了藝術(shù)自由而不斷斗爭。50年代，紐約現(xiàn)代美術(shù)館曾經(jīng)致電畢加索，請他聲援美國的藝術(shù)自由，被畢加索拒絕；在70年代，落選的藝術(shù)家曾經(jīng)聚集現(xiàn)代美術(shù)館門口的第53街街面，躺在地上，晝夜抗議示威；90年代，當(dāng)英國薩奇收藏展在布魯克林美術(shù)館展出時，紐約市長和公眾由于宗教原因反對某些作品，在美術(shù)館門口和媒體上持續(xù)發(fā)出兩組尖銳的對抗的聲音……

????因此，美國藝術(shù)對我最可貴的教育，不是藝術(shù)，而是怎樣做一個藝術(shù)家。各種各樣的美國藝術(shù)告訴我：民族、國家、歷史、文化、美學(xué)、觀念，都很重要，但最最重要，也許是唯一重要的，是你必須聽從內(nèi)心的自由——我知道安迪·沃霍說過：每人成名十五分鐘；我也知道李昂·格勞勃說過：我試著讓自己的作品無人問津；我記得菲里普·加斯東放棄抽象表現(xiàn)主義作風(fēng)后，曾長達十多年沒有畫廊愿意經(jīng)營他的作品，而當(dāng)理查·謝爾的大鋼板極簡雕刻被紐約市政府撤除后，他撕毀了他的美國護照……

????這些美國藝術(shù)家都是我的英雄，他們以自己的獨立和叛逆，證明什么是美國。我在紐約從來沒有成功，從來不曾進入主流，但沒有一個城市像紐約那樣教會我、鼓勵我：忠實自己，和自己相處，做一個快樂的藝術(shù)家。我的作品完全無法辨認紐約或美國的影響，但我知道，我成為今天的我自己，是因為美國和紐約。

????當(dāng)9·11事件發(fā)生那天，歐洲人這樣說：“今天，我們都是美國人。”但在紐約居住的18年期間，我從來沒有忘記我是一位中國藝術(shù)家；現(xiàn)在，我回到中國，發(fā)現(xiàn)自己是一位美國藝術(shù)家——我這樣說，不是指護照與國籍。以我對美國文化的全部了解，美國藝術(shù)真的不在乎你屬于什么國家。???

《持弓箭的年輕男孩及地上的鼓》（布面油畫）

威廉·馬太·普賴爾斯圖爾特·J·漢布倫　1856之前