展覽題目：《記憶的斑點(diǎn)-伊德爾油畫作品展》
    開幕時(shí)間：2006年10月28日
    展覽時(shí)間：2006年10月28日至2006年11月28日
    展覽地點(diǎn)：北京藝森畫廊

    一代人的經(jīng)驗(yàn)和感受，其中相當(dāng)重要的部分是記憶，代與代之間經(jīng)驗(yàn)和感受的區(qū)別，在相當(dāng)大的程度上是記憶的區(qū)別。在藝術(shù)創(chuàng)作中建立起一代人的經(jīng)驗(yàn)和感受，其中相當(dāng)重要的工作是建立起一代人的記憶。我之所以選用“建立”這個(gè)詞，是因?yàn)橛洃浺M(jìn)入藝術(shù)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不會(huì)自動(dòng)涌現(xiàn)，必須付出人為的努力，這個(gè)人為的努力過(guò)程，其實(shí)也就是逐漸建立文化記憶的過(guò)程。

    上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)的特點(diǎn)之一是將文化記憶作為他們的一種敘事資源來(lái)加以利用的。這種記憶概括起來(lái)包含有二方面，一個(gè)是中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，以及1919年的五四運(yùn)動(dòng)所標(biāo)志的中國(guó)現(xiàn)代史的開始，到1949年新中國(guó)的建立，直至1966年的文化大革命。正因?yàn)橹袊?guó)文化的蘊(yùn)積豐厚，才能提供我們回顧與記憶的素材。回顧與記憶不只是消極的鄉(xiāng)愁姿態(tài)，更可以憑借著所含蘊(yùn)的歷史縱深，叩問(wèn)過(guò)去，并由此探勘未來(lái)的可能與不可能。另一個(gè)是個(gè)人成長(zhǎng)的記憶與想像，這個(gè)記憶與想象當(dāng)然是與整個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)密切相聯(lián)。作為上世紀(jì)六十年代出生的藝術(shù)家伊德爾來(lái)說(shuō)，他成長(zhǎng)過(guò)程的視覺經(jīng)驗(yàn)與那個(gè)時(shí)期他所能看到的圖像，構(gòu)成了他現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中的主要符號(hào)資源。在他展出的這些作品里的符號(hào)大致有兩類：一類是天安門、人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑、華表等標(biāo)志性建筑和紅燈籠、紅旗等符號(hào)的象征，以及在這些場(chǎng)景下的政治場(chǎng)面，比如毛主席在文革時(shí)期的檢閱、黨代會(huì)等等，這些都是當(dāng)時(shí)所能接收到的政治性的公共新聞圖像；另一類是英雄解放軍，比如雷鋒等，這是他在上中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的課本，看電影和連環(huán)畫時(shí)的主要圖像來(lái)源。但我感興趣的是伊德爾在處理這些記憶的圖像時(shí)，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制成油畫或其他形式，而是帶有他個(gè)人的油畫語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。他將那些標(biāo)志性建筑和人物或畫成黑白針孔打印的斑點(diǎn)效果，或涂抹一片粉紅的色彩。黑白建筑作為權(quán)力的象征，他處理的莊重、凝固而壓抑，也許是他對(duì)兒時(shí)政治記憶的真實(shí)而恐懼的感受；粉紅色的背景實(shí)際上傳遞著中國(guó)在“單一思維模式”時(shí)代日漸離去之后，人們對(duì)個(gè)人情感表達(dá)的需求。畫面上的“斑點(diǎn)”具有一種攝影圖片與生存記憶的痕跡，而成為那時(shí)中國(guó)的領(lǐng)袖、英雄以及中國(guó)人的某種視覺象征，也給我們?cè)?jīng)失落的文化形象和身份提供了回眸與反思的視覺標(biāo)本。

    這些作品之所以引起了我的共鳴，是因?yàn)槲乙步?jīng)歷過(guò)類似作品中的場(chǎng)景、心理狀態(tài)等等。其實(shí)何止一件作品中的“我”和一個(gè)觀者的我，誰(shuí)對(duì)這些不熟悉呢？所以容易產(chǎn)生共鳴。但這共鳴本身還需要進(jìn)一步反省，因?yàn)橐鸸缠Q的內(nèi)容不是個(gè)體自我自然生長(zhǎng)出來(lái)的，也不是個(gè)體自我主動(dòng)求索得到的，而是一個(gè)時(shí)代和社會(huì)強(qiáng)加給我們的，幾乎沒有誰(shuí)能夠躲避和拒絕這種強(qiáng)加，我們只好按照時(shí)代和社會(huì)的規(guī)定性成長(zhǎng)，到后來(lái)就造成這樣的歷史事實(shí)：我們以為是我們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和記憶，其實(shí)差不多是我們大家共同的經(jīng)驗(yàn)和記憶。人與社會(huì)的變遷、時(shí)光的流逝，記憶不斷被破壞，但內(nèi)心深處的記憶仍然會(huì)發(fā)生作用，會(huì)感到迷茫，會(huì)想到以前生活的場(chǎng)景和物品而帶有虛幻的色彩。“記憶”是試圖將已獲得的經(jīng)驗(yàn)保存下來(lái)，由此也產(chǎn)生了抗拒喪失的想向。伊德爾試圖運(yùn)用繪畫的形式展示以往個(gè)人與時(shí)代關(guān)系的狀態(tài)、面貌和存在的合理性，而賦予他對(duì)歷史所造成的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化后，留下了他個(gè)人最后的記錄。馮博一

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