維多利亞與阿爾伯特博物館(V&A)最近舉辦了一場極具顛覆性的展覽——《不聽話的物件》(Disobedient Objects)。這次展覽集中了99件不可思議的、具有抗議作用的藝術(shù)品，從幫助推翻了四個總統(tǒng)的“鍋蓋”到巨大的“充氣鵝卵石”，都有可能刷新你對藝術(shù)的傳統(tǒng)認識。

推動四個總統(tǒng)下臺的“鍋蓋”

一個破舊的鍋蓋擺放在簡陋的印刷茶杯旁，連同其他雜物，它們看起來倒像是你在義賣活動中撿來的，根本不像是會是在國家博物館展出的。然而，這些展覽上看似不起眼的小東西，竟然有可能幫助人們贏得權(quán)利，更改法律，甚至推翻當權(quán)者。

一個茶杯，上面的標志乍一看像是假冒的星巴克，但其實希爾維亞潘克·赫斯特設計這樣一件作品代表的是婦女社會政治聯(lián)盟，把婦女參政運動帶到了愛德華七世的客廳。同時，還有一件作品是關于在布宜諾斯艾利斯2001大街上那些形狀怪異的鍋蓋，它們制造的鍋碗瓢盆的叮咚聲響，是對阿根廷政府凍結(jié)了1800萬人的銀行賬戶行為的抗議。這是第一次被看作反對新自由主義的資本主義的全國抗議，而產(chǎn)生刺耳聲音的廚具成功地迫使四個總統(tǒng)在三周內(nèi)下臺。這兩件藝術(shù)品背后的故事似乎鮮為人知。

“當與政治意圖掛鉤時，我們想通過這些日常用品來體現(xiàn)集體的力量，”抗議藝術(shù)品的策劃人加文·格林登說道，該展覽匯集了世界各地用于抗議的工具。激進的藝術(shù)表現(xiàn)并不少見，這是第一次關注直接行動所使用工具的展覽。策劃人凱瑟琳·弗勒德說，“這是出自設計師之手的設計。”因此，它的設計是非常純粹的。

有一個很小的團結(jié)工會的徽章，它是上世紀80年代波蘭工會用作團結(jié)的象征，其旁邊是一些DIY展品，由從收音機取出的電阻制成。旁邊還有一些精心制作的狗標簽，由路易斯安那單獨監(jiān)禁的囚犯制作而成;標簽是手工做成，然后通過販賣為法律活動籌集資金，并提高國際社會對他們所處困境的關注度。

還有一件值得注意的藝術(shù)品——“提基愛卡車”，它用于反對死刑的執(zhí)行。這是為了紀念約翰·喬·阿馬多爾(John Joe Amador)，2007年他在德克薩斯州被處予死刑。這件作品是由阿馬多爾的朋友——英國藝術(shù)家卡麗·賴卡特(Carrie Reichardt)制作而成，在當年曼徹斯特藝術(shù)車游行中展示過。其實這并不是這次展覽中的唯一交通工具：還有一輛聲音刺耳的四輪自行車，由氣候行動陣營在2010年制成。

示威游行中的“藝術(shù)道具”

最強大的其實當屬那些最簡單卻體現(xiàn)了示威游行戲劇性一面的展品，這類作品只需一點兒頑皮機智就能破壞街道的秩序。你看!在一個角落里，一簇巨大的充氣立方體掛著標語牌，這些都是可充氣的“鵝卵石”!在2012年柏林和巴塞羅那工人抗議運動中用被用來戰(zhàn)勝當局。

“警察不知道該如何處理這樣的事情，”格林登(Grindon)說。“他們想把它扔掉?還是把它裝進面包車運走?或者破壞它?”錄像顯示他們這樣做是徒勞的，這些街道游行抗議的傳統(tǒng)工具削弱了當局的力量。

另一個有趣的作品是“橙子氈帽”：1988年波蘭反對共產(chǎn)黨統(tǒng)治抗議運動中，10,000人戴著它。由其無政府組織者宣布“矮人的革命”，那次示威游行的結(jié)果是警察圍捕了數(shù)千人，他們都帶著矮人帽子，場面甚是滑稽。在如今的弗羅茨瓦夫，人們還可以看到一尊紀念那次運動的矮人雕像。

一本冊子告訴你如何制造顛覆傳統(tǒng)的工具

維多利亞與阿爾伯特博物館(V&A)的這次展覽，從學生用盾牌封面的書反抗教育改革到無處不在的“上鎖”裝置，無不反映了這些抗議運動如何從歷史中吸取經(jīng)驗與教訓。“上鎖裝置”在澳大利亞反對破壞森林的抗議中首次使用，這把“鎖”看上去像長長的金屬管。它們可以纏繞在例如大樹等固定物體上，而且一旦人被鎖住，只能用特殊的皮膚檢測鋼絲鋸鋸開，嚴重的甚至要截肢。這種鎖之所以流行，要歸功于像英國反對公路的抗議的指南，巴勒斯坦反職業(yè)人士和西雅圖反對世界貿(mào)易組織等小冊子。“這可能是在展覽中最成功的藝術(shù)品，”格林登說道，一個小冊子就能告訴你如何制造顛覆傳統(tǒng)的工具。

另外，這次展覽還審視了抗議活動在網(wǎng)絡時代的進化與變遷以及宣傳工作是如何轉(zhuǎn)變風向的，如一副著名的印有薩達姆和他副手的撲克牌以及與之相對的印有英美政要的另一副牌。通過聚焦相對現(xiàn)代的抗議活動，本次展覽試圖說明抗議活動仍然在世界各地繼續(xù)，最近的實例就是華爾街“占領”運動和埃及解放廣場的抗議活動，它們意味著人們?nèi)匀话阉暈榇龠M社會政治改革一個最為有效的方法。

然而，這次展覽在政治觀點上并不選擇站隊，其中對物品、音樂和演講的運用讓觀眾帶著深思去欣賞與理解這些簡單的物件和語句是如何變?yōu)獒j釀變革的強大符號。

總之，當這99件藝術(shù)品集體出現(xiàn)在一個展覽中，設計者豐富的靈感被展現(xiàn)的淋漓盡致。展覽在結(jié)尾處為第100件“未來的抗議藝術(shù)品”留出了空間，這個空位大概是留給那些“未來不聽話的對象的”。