??????? “無(wú)界：中國(guó)當(dāng)代青年藝術(shù)家作品展”于11月13日在德國(guó)柏林中國(guó)文化中心開(kāi)幕，展覽由中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽公司、北京德美藝嘉文化產(chǎn)業(yè)有限公司和中國(guó)青年藝術(shù)家扶持推廣計(jì)劃(CYAP)聯(lián)合主辦，策展人為藝術(shù)評(píng)論家王棟棟。展覽學(xué)術(shù)主題為“無(wú)界：從視覺(jué)空間到認(rèn)知空間的拓展”。此次展覽展出的是22位中國(guó)青年藝術(shù)家創(chuàng)作的27件作品。中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)董俊新、中國(guó)駐德國(guó)大使館文化參贊陳平、柏林亞洲藝術(shù)博物館館長(zhǎng)魯克思，以及柏林社會(huì)各界近百位藝術(shù)愛(ài)好者出席了此次活動(dòng)。
崔新明 戈多已死 布面油畫 120x160cm 2012年????展覽圍繞藝術(shù)的“空間”問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)論角度分析藝術(shù)，希望把對(duì)藝術(shù)的關(guān)注從單一的視覺(jué)轉(zhuǎn)向完整的思維，并試圖讓這種思維方式為人類所共享。藝術(shù)史發(fā)展到當(dāng)代，藝術(shù)學(xué)已經(jīng)和其他學(xué)科交叉在一起。當(dāng)代藝術(shù)成果已進(jìn)入人類思想史的一部分，展示了人類不斷認(rèn)識(shí)自我和世界的決心。“藝術(shù)”這個(gè)詞不僅指作品的視覺(jué)部分，更重要的是它代表一種普遍的思維方式-即自由自在、無(wú)邊無(wú)界的思想活動(dòng)。這種無(wú)界的思想活動(dòng)對(duì)應(yīng)的是無(wú)界的情感和認(rèn)知。正如今天中國(guó)的青年藝術(shù)家，他們不僅把豐富多彩的作品帶到了德國(guó)，更帶來(lái)了無(wú)界的情感和認(rèn)知態(tài)度。這種情感和認(rèn)知不受地域和意識(shí)形態(tài)的阻隔，這是討論藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)，也是當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。
陳友桐 生產(chǎn) 過(guò)程、現(xiàn)場(chǎng)
??????? 本次展覽以中國(guó)青年藝術(shù)家的作品為例，將其放在世界的語(yǔ)境中，突出他們個(gè)人性的體驗(yàn)和思想，把藝術(shù)從宏大的社會(huì)內(nèi)容拉向微觀的生命活動(dòng)-在色彩與筆觸的碰撞間，在材料與思考的融合間，視覺(jué)的轉(zhuǎn)換和思維的運(yùn)動(dòng)互為一體，并無(wú)限延伸。策展人王棟棟認(rèn)為，藝術(shù)并不為了某種具體的社會(huì)功效而存在，藝術(shù)的存在只是因?yàn)槿擞辛怂季S和體驗(yàn)。當(dāng)代藝術(shù)對(duì)應(yīng)的是個(gè)體生命的真實(shí)，關(guān)心每個(gè)人的生存狀態(tài)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜，當(dāng)代藝術(shù)很自然地顯示出沉重的特征，雖然有時(shí)候它也有輕松、幽默的一面，但它始終充滿思考的本性。
??????? 在認(rèn)知空間中，“當(dāng)代藝術(shù)家的宿命就是在不斷地推翻自己的過(guò)程中去接觸未知。僅僅只能允許自己在微觀的視覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)沉睡片刻，在這個(gè)間歇中允許當(dāng)代藝術(shù)可以保留審美性，除此之外，當(dāng)代藝術(shù)肯定是沉重的，這個(gè)沉重對(duì)應(yīng)的是人性在歷史進(jìn)程中天崩地裂般的動(dòng)蕩與風(fēng)平浪靜般的沉睡之間無(wú)規(guī)律的切換。”王棟棟認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)是人類思想邏輯演進(jìn)的結(jié)果，是一種別樣的生存哲學(xué)，它可以在微觀體驗(yàn)中付諸實(shí)踐，并將“無(wú)界”的自由變成現(xiàn)實(shí)。
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