弗蘭茲·阿克曼（Franz Ackermann）

1963年生于西德的圣法伊特的新市場(chǎng)（Neumarkt St. Veit），1984年-1988年在慕尼黑的造型藝術(shù)研究院（Akademie der Bildenden Kunste）學(xué)習(xí)，1989年-1991年在漢堡藝術(shù)高等教育學(xué)院（Hochschule fur bildende Kunst）學(xué)習(xí)，自2001年起擔(dān)任卡爾斯魯厄（Karlsruhe）造型藝術(shù)學(xué)院教授，是當(dāng)代著名的畫(huà)家和裝置藝術(shù)家，現(xiàn)在生活和工作于柏林。

今年的圣誕節(jié)期間，德國(guó)藝術(shù)家弗蘭茲·阿克曼（Franz Ackermann）將會(huì)在波恩美術(shù)館(Bonn Museum of Art)舉辦他今年的第二個(gè)個(gè)人畫(huà)展，屆時(shí)他那充滿艷麗色彩的作品，猶如繽紛多彩的煙花在空中綻放出五彩斑斕的花朵，與圣誕節(jié)所呈現(xiàn)的歡樂(lè)氣氛交相輝映。弗蘭茲·阿克曼是當(dāng)今活躍在國(guó)際畫(huà)壇上頗具影響力的年輕藝術(shù)家。他的繪畫(huà)和裝置藝術(shù)的主題，都集中在旅行、游覽、全球化和都市生活上。畫(huà)面的色彩華麗而優(yōu)美，給人以極強(qiáng)的視覺(jué)效應(yīng)，彰顯著理想主義和立體主義的相互映照之光。富有裝飾性的色彩處處洋溢著濃郁的節(jié)日般歡樂(lè)氛圍，強(qiáng)烈的紅黃藍(lán)三原色交錯(cuò)點(diǎn)綴其間，幻化出瑰麗多彩的魅影。

弗蘭茲·阿克曼作為一個(gè)跋涉世界各地的藝術(shù)家，1990年-1992年曾駐留香港。在此期間，他開(kāi)始思考和表現(xiàn)國(guó)際化城市的繁華及其帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，從而形成自己獨(dú)特的“心理地圖（Mental Map）”的作畫(huà)理念。這是一種被他自己稱之為“視覺(jué)日記”，記錄旅程風(fēng)光的小尺幅畫(huà)作。這些“日記”式的小作品，是他日后創(chuàng)作大型作品的源泉。在今天這個(gè)復(fù)雜的世界里，知識(shí)信息激增，交通便捷通暢，網(wǎng)絡(luò)科技飛速發(fā)展，生活節(jié)奏加快，尤其是城市的發(fā)展，人與人之間、人與環(huán)境之間的時(shí)空已大大地改變。阿克曼采用多元化的視角，把不同地域的印象融合在作品上，把旅行中所見(jiàn)所聞的城市景觀和內(nèi)在的心靈感觸描繪出來(lái)。在藝術(shù)中對(duì)都市環(huán)境空間進(jìn)行了濃墨重彩的渲染，零碎的建筑片段散落在畫(huà)面中提供了令人眼花繚亂的多重視角，咫尺的畫(huà)幅隱喻著現(xiàn)代化進(jìn)程中的繁榮和隱憂。

在都市生活和文化商業(yè)化的影響下，阿克曼運(yùn)用了流行藝術(shù)的裝飾性手法，鮮艷的色彩以及抽象與具象之間的構(gòu)成處理，讓人感到眼花繚亂，作品中的物象不停地在空中飄浮、游移、旋轉(zhuǎn)，從而營(yíng)造出奇特的幻境。從《心理地圖：規(guī)避》（Mental Map：Evasion）系列作品中就可以看出，畫(huà)家的畫(huà)面由幾何立體形狀的色塊構(gòu)成，似花瓣的橢圓形平涂疊加色塊像正在展開(kāi)的煙花，幾個(gè)連續(xù)的色環(huán)如同蕩出的漣漪漸漸暈開(kāi)，而花芯中的建筑亦真亦幻，好像海市蜃樓一般。畫(huà)中暗色調(diào)的廢墟，雖然顯得有些格格不入，卻道出了畫(huà)家的心聲：浮世的奢華掩蓋不了破壞的實(shí)質(zhì)。阿克曼的畫(huà)作還讓人聯(lián)想到20世紀(jì)初的一位駕馭色彩的出色畫(huà)家，俄爾浦斯派的法國(guó)藝術(shù)家羅伯特·德洛奈（Robert Delauney），他專門研究色彩的韻律和節(jié)奏，他筆下的旋轉(zhuǎn)式圓環(huán)的色彩構(gòu)成，無(wú)不對(duì)阿克曼產(chǎn)生影響。在阿克曼的另一幅作品《孤挺花》（Amaryllis）中，曾被肆虐過(guò)而盛開(kāi)的孤挺花色艷香濃，花芯暗示著建筑物的元件，花瓣掩映著多彩的建筑群，花萼的邊上是交織著凌亂的線網(wǎng)與旋轉(zhuǎn)感，給世人展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)與虛幻并存空間的印象。2005年阿克曼的作品在愛(ài)爾蘭都柏林的現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出時(shí)，都柏林的評(píng)論家蒂姆·斯托特（Tim Stott）稱：“阿克曼的鮮明色彩正是當(dāng)代性的標(biāo)志，從自然和規(guī)則的束縛下解脫出來(lái)的色彩，富有魅力，令人陶醉不已。”

意大利文化學(xué)者馬克·梅內(nèi)古佐(Marco Meneguzzo)在評(píng)論阿克曼時(shí)，引用德國(guó)哲學(xué)家海德格爾提出的“詩(shī)意的棲居”，認(rèn)為：“關(guān)于生存的概念在德國(guó)文化中的重要性，從海德格爾‘以審美的態(tài)度生存’中可見(jiàn)一斑，他對(duì)存在起源的思考，形成了一種重要而又神秘的理念。這理念也吸引著阿克曼，在阿克曼的作品以‘心理地圖’的形式呈現(xiàn)出來(lái)：感覺(jué)、印象、氛圍、預(yù)言，被具體地表現(xiàn)為色彩和線條。”阿克曼畫(huà)中現(xiàn)實(shí)片段和意象環(huán)境相互對(duì)照，把觀者帶入了神秘的異域。此外，法國(guó)的城市規(guī)劃專家保羅·維威里奧（Paul Virilio），提出的“速度、全球化和分解世界”的理念，對(duì)阿克曼也有著重要影響，促進(jìn)了他在畫(huà)中表現(xiàn)出對(duì)世界的解構(gòu)和重建的思想。

以不斷旅行的方式來(lái)生活，從各種地域位置和文化情境中吸收創(chuàng)作題材，尋求人生不同尋常的體驗(yàn)，這對(duì)阿克曼來(lái)說(shuō)似乎從中得到了作為世界公民的些許浪漫情懷。將那些存留在腦際的印象轉(zhuǎn)化成絢麗的色彩，從記憶的片段中使結(jié)構(gòu)得到了新生。藝術(shù)家對(duì)世界的感受是通過(guò)自己的作品在觀眾面前得到了最好的詮釋。

阿克曼的作品曾經(jīng)在許多國(guó)際重要展覽上展出，其中包括2002年的圣保羅雙年展（Sao Paulo Biennale），2003年的威尼斯雙年展（Venice Biennale），2005年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館“來(lái)自現(xiàn)代的繪畫(huà)1975-2005(Drawing from the Modern, 1975–2005)”，2008年在香港舉辦“第二次到來(lái)（My secondary coming）”個(gè)人展以及今年年初倫敦泰特美術(shù)館的第四屆三年展等等。此外，在阿姆斯特丹、卡塞爾、蘇黎世、柏林、都靈等各地美術(shù)館均展出過(guò)他獨(dú)特而具有魅力的作品，引起藝術(shù)界和收藏界的極大關(guān)注。

心理地圖：規(guī)避第三 布上油畫(huà) 2003年

孤挺花 布上油畫(huà) 2003年