他十分坦率：：“...日本文化，你知道，自從二次大戰(zhàn)之后就是模仿美國的東西、歐洲的東西和西方文化，不是嗎？每回，他們就制造一個膺品，膺品，膺品，膺品，膺品，膺品...膺品的歷史，到現(xiàn)在，它變成了原創(chuàng)。我想這就是一種偶像文化。在美國，他們還在找真正有天份的人，像鮑伯˙迪倫（Bob Dylan）或類似的人。我雖不懂音樂場景，但是我們不需要找真正有天份的人，我們只要炒作偽天份，那就成了。”

中為美國名制作人兼說唱歌手Kanye West,右為LV設(shè)計師Marc Jacobs

現(xiàn)在的當代藝術(shù)展覽已不再是藝術(shù)家試圖詮釋或批判流行或商業(yè)文化，而是流行及商業(yè)文化的制造者就是藝術(shù)家，這使得“藝術(shù)家”的角色定位受到極大的沖擊，僅管他們對身處的文化現(xiàn)象有所（或沒有）反思或批判，他們本身都還是場景中的一份子，不是旁觀者。這同時也可以看作是村上隆對于日本“扁平”文化的詮釋。

村上隆與Miss Ko2s在戛納Party

LV需要新血的時候，村上隆帶著他的Superflat來到西方，雙方達成互惠合作，成為時尚與藝術(shù)成功結(jié)合的典型例子。本身帶有很強討好性的時尚與不肯諂媚觀眾的藝術(shù)竟然奇跡般的融合，并且?guī)矸浅娏业姆错懀凤L(fēng)而至的品牌已經(jīng)不計其數(shù)。像Vivienne Westwood這樣的時尚偏牌能名正言順進入大眾眼球，正是掌門人理所當然的那種氣勢與她堅持的風(fēng)格符合大多數(shù)希望永遠不老的女性心聲。艾薇兒的橫空出世――代表性的粉色挑染，骷髏的各種設(shè)計，PUNK風(fēng)格的長靴與可愛風(fēng)格的泡泡短裙，成為少年男女的偶像，這種事情本身就帶有很強的流行色彩，如果要她們解釋自己所做的行為，是非常無意義的。對于這種不帶解釋壓倒性的自信，關(guān)注他們的人才是流行的主要部分，他們推動并且創(chuàng)造出各種解釋來滿足其他人的想象。藝術(shù)家不需要參與這種討論，他們更需要的是被膜拜。