石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》

劉文西《知心話》　　

由陜西省美術(shù)博物館、深圳美術(shù)館和延安革命紀(jì)念館等多館共同舉辦的“回到延安——革命歷史題材美術(shù)作品暨歷史文獻(xiàn)圖片展”在陜西省美術(shù)博物館隆重開幕，200多件反映延安時期革命斗爭和生活的經(jīng)典美術(shù)作品和歷史文獻(xiàn)圖片，一時引來如潮觀者。什么是紅色美術(shù)？它在國畫、版畫、雕塑、油畫等方面取得了怎樣的藝術(shù)成就？不同流派各有怎樣的藝術(shù)風(fēng)格，誕生了哪些著名藝術(shù)家和經(jīng)典之作？從本期起，編者特邀專家，分國畫、油畫、雕塑三期解讀紅色美術(shù)的代表性作品，一起分享其中的精彩。

誕生于延安 關(guān)注革命現(xiàn)實(shí)

從1935年10月黨中央和主力紅軍長征到達(dá)延安，到1948年3月中共中央東渡黃河，中國共產(chǎn)黨與其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和人民，在以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)艱苦卓絕的環(huán)境中，進(jìn)行了13年的革命實(shí)踐，改寫了中國歷史、締造了新中國，同時對作為上層建筑的文藝進(jìn)行重建。創(chuàng)建了以延安魯迅藝術(shù)學(xué)院為中心的創(chuàng)作基地，聚集了一大批革命藝術(shù)家，創(chuàng)造了彪炳史冊的延安革命文藝，包括文學(xué)、音樂、戲劇、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，這被稱為延安時期紅色文藝。這種文藝的信仰、理念以及藝術(shù)范式，隨著時間流動，在半個多世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過幾代人薪火相傳，從產(chǎn)生再到繁衍，積淀成為一種傳統(tǒng)，凝結(jié)形成一種文化血脈。

而在延安紅色文藝當(dāng)中，紅色美術(shù)尤為引人注目。

當(dāng)時，紅色首都延安聚集了版畫家溫濤、胡一川、沃渣、江豐、陳鐵耕、羅工柳、力群；漫畫家蔡若虹、張仃、張諤、華君武，還有留學(xué)回國、學(xué)習(xí)西畫的王曼碩、王式廓等優(yōu)秀美術(shù)家。他們創(chuàng)作了大量革命題材的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，形成了近現(xiàn)代美術(shù)史上具有經(jīng)典意義的紅色革命美術(shù)，被稱為延安時期美術(shù)。其從觀念、題材、創(chuàng)作手法等方面確立的傳統(tǒng)，對新中國成立后不同時期的國畫、油畫、版畫、雕塑等的創(chuàng)作都有深遠(yuǎn)影響。

三大畫派爭奇斗艷

在國畫方面，新中國成立后不同時期出現(xiàn)了一大批表現(xiàn)延安革命生活、歌頌領(lǐng)袖、體現(xiàn)延安精神的優(yōu)秀作品。特別是上世紀(jì)五六十年代，以地域為中心形成的長安畫派、新金陵畫派、嶺南畫派，更是在延安美術(shù)的繼承發(fā)展上表現(xiàn)突出。畫家以強(qiáng)烈的政治熱情投入創(chuàng)作，三大畫派爭奇斗艷，成為當(dāng)時紅色國畫創(chuàng)作的重鎮(zhèn)。

長安畫派，形成于上世紀(jì)50年代末至60年代的西安地區(qū)，以石魯、趙望云、何海霞為代表，成員包括方濟(jì)眾、康師堯、劉文西等。畫家多創(chuàng)作以黃土高原古樸倔強(qiáng)為特征的山水畫，和勤勞淳樸的關(guān)中、陜北、陜南農(nóng)民形象的人物畫。該畫派致力于中國畫的繼承與創(chuàng)新，常以巧妙的構(gòu)思和蒼厚質(zhì)樸的筆墨，表現(xiàn)領(lǐng)袖題材和渾樸蒼茫的西北風(fēng)光，在當(dāng)時中國畫壇產(chǎn)生了極大反響。石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《東方欲曉》，何海霞的《延安頌》《楊家?guī)X勝境圖》，方濟(jì)眾的《寶塔晨輝》《小米噴香的時候》，劉文西的《北斗——劉志丹和陜北人民》《解放區(qū)的天》《毛主席和牧羊人》等，都堪稱經(jīng)典之作。

新金陵畫派，興起于上世紀(jì) 60年代的南京地區(qū)，由傅抱石、錢松喦等老一輩藝術(shù)家創(chuàng)立。他們提倡寫生，作品雄偉秀麗。新金陵畫派的藝術(shù)觀念是具有自覺的創(chuàng)新意識、辯證的民族意識、高尚的人文精神和激情的寫意精神。尤其錢松喦的繪畫，以表現(xiàn)延安題材和社會主義建設(shè)居多，《延安頌》《延安景色》《紅妝素裹》是其代表之作。

嶺南畫派，形成于民國時期，創(chuàng)始人為高劍父等人。活躍于上世紀(jì)60年代的第二代嶺南畫派畫家關(guān)山月、黎雄才等的創(chuàng)作，最能代表紅色國畫的特色。他們注重寫生，并融中西繪畫之長，不僅以革命精神和強(qiáng)烈時代感改造中國畫，并堅守傳統(tǒng)筆墨特色，創(chuàng)作出的《黃河頌》《龍羊峽》等，極具時代精神和地方特色。

傳統(tǒng)筆墨與西方寫實(shí)交融

雖然紅色國畫流派眾多，代表畫家所創(chuàng)作的國畫題材不同、手法和個人風(fēng)格各異，但其共性也很明顯。主要表現(xiàn)在：在繪畫上注重寫實(shí)，積極入世，突出繪畫的服務(wù)功能；在繪畫與政治的關(guān)系上，畫家的政治熱情較高，關(guān)注民族國家之命運(yùn)，關(guān)注社會主義建設(shè)，題材上多以歌頌新中國，謳歌領(lǐng)袖，表現(xiàn)社會主義建設(shè)為主，審美格調(diào)出現(xiàn)從“雅”向“俗”的轉(zhuǎn)變，注重雅俗共賞，適應(yīng)大眾審美需要；創(chuàng)作手法上，由于這些國畫家大多生于舊中國，成就于新中國，早年受古代傳統(tǒng)繪畫的熏陶，后又接觸西畫寫實(shí)主義影響，所以，能把古代文人畫的筆墨與西方寫實(shí)寫生的手法相結(jié)合，創(chuàng)造出新的國畫樣式。如石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《東方欲曉》、何海霞的《延河頌》、錢松喦的《延安頌》、關(guān)山月的《黃河頌》等最具代表性。