今年，正值俞劍華先生逝世三十周年，近期，由南京藝術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)館聯(lián)合主辦的“俞劍華國際學(xué)術(shù)研討會”在北京中國美術(shù)館順利召開。

俞劍華先生是我國20世紀著名的美術(shù)史論家、教育家。畢生奉獻于中國美術(shù)史和中國畫論研究，成就卓著，著作等身，出版有近千萬字的美術(shù)史論方面的著作，如《中國繪畫史》、《中國畫論類編》、《中國美術(shù)家人名大辭典》、《國畫研究》、《中國壁畫》、《中國山水畫的南北宗論》、《書法指南》、《顧愷之研究資料》（合撰）、《<石濤畫語錄>注釋》、《<宣和畫譜>注釋》、《<歷代名畫記>注釋》、《<圖畫見聞志>注釋》、《中國畫論選讀》、《俞劍華美術(shù)論文選》等，對推動我國美術(shù)史論研究的發(fā)展作出了重要的貢獻。

在研討會上，由東南大學(xué)出版社趕在會議之前出版的俞劍華研究叢書終于面世：《俞劍華敦煌藝術(shù)考察記》（影印本）、《俞劍華寫生紀游》（影印本）首次面世，《俞劍華美術(shù)史論集》原《俞劍華美術(shù)文選》（增訂本）、《中國繪畫史》（簡體新版）、《俞劍華先生學(xué)術(shù)研討論文集》。

俞劍華先生所著《中國繪畫史》由商務(wù)印書館1937年出版，1998年影印出版，上世紀30年代初版之時，書林盛傳，舉世矚目，受到廣大讀者的歡迎，雖多次重版印刷，書店仍脫銷已久。俞劍華先生在“凡例”中一一分析當(dāng)時僅有的幾部繪畫史著作的編撰特點，如日·大村西崖《東洋美術(shù)史》中論及中國繪畫的部分“失之太簡”；中村不折、小鹿青云的《支那繪畫史》則“夾敘夾議，眉目不清”；陳師曾的《中國繪畫史》“依中村之本，而多所增損”，“本非著作”，實為講義，以應(yīng)教學(xué)之急需出版成書；鄭昶《中國畫學(xué)全史》則是“空前之巨著，議論透辟，敘述詳盡，且包羅宏富，取材精審，綱舉目張，條分縷析，可謂中國繪畫通史之開山祖師”，然“失之過繁”；秦仲文的《中國繪畫學(xué)史》“夾敘夾議”，“文體文白兼用，眉目更欠清晰”。強調(diào)自己的這部繪畫史當(dāng)“采古今諸家之所長，去諸家之瑕疵，斟酌損益，商討繁簡”而成。新版《中國繪畫史》按現(xiàn)在的出版要求，書中章節(jié)作了規(guī)范化處理，文字上除了訂正了原排印中的個別錯別字、標點符號外，一律保持原貌；因原插圖無法翻印制版，由俞劍華先生的關(guān)門弟子，南京藝術(shù)學(xué)院周積寅教授另選彩色、黑白插圖近120幅重印。

1985年，俞劍華先生誕辰90周年之際，由周積寅教授編選了《俞劍華美術(shù)論文選》，收錄了其20世紀五六十年代的文稿41篇。在《文選》基礎(chǔ)上，另增先生1924年至1964年出版、發(fā)表過以及未發(fā)表的論稿31篇，更名為《俞劍華美術(shù)史論集》。其中包括上海人民美術(shù)出版社1961年出版的《王紱》（傳記）、上海人民美術(shù)出版社1981年出版的《陳師曾》（傳記）、上海人民美術(shù)出版社1963年出版的《中國山水畫的南北宗論》，這些早年出版的著作坊間已難覓得，現(xiàn)收入《史論集》，“俞劍華年譜”也作了增訂，新增部分資料的整理和搜集工作是艱難的，它們的學(xué)術(shù)價值也是非同一般的。

俞劍華先生對自己，也對從事美術(shù)史研究的人提出“讀萬卷書”、“行萬里路”、“寫萬幀文”、“畫萬幅畫”的要求。俞劍華師從陳師曾，繪畫基礎(chǔ)扎實，他擅長山水畫，兼擅花卉，并工書法。畫法受王蒙、吳鎮(zhèn)、沈周、石濤等人的影響，創(chuàng)作的山水畫筆墨蒼勁，構(gòu)圖豐滿，含蓄有味，自成一格。先生極為勤奮，僅在1930年，就積寫生畫稿數(shù)十冊，游記60本。其中，《俞劍華寫生紀游》（影印本）便收入了他“行萬里路”的寫生作品，包括《武夷九曲紀游圖冊》、《續(xù)游浙東記》、《浙贛屐痕》、《俞劍華皖南紀游圖冊》4個部分，既有游歷途中的寫生作品，也有手書珍貴的文字資料，以影印的形式保持原貌奉獻給讀者，切實體現(xiàn)了俞劍華先生一貫堅持的理論研究與繪畫實踐相結(jié)合的觀點。俞劍華先生特別重視對原始材料的收集和解讀。在研究中他強調(diào)文獻材料與實物觀摩相結(jié)合，一方面憑文獻材料說話；另一方面又身體力行，先后到甘肅、陜北、山西、河南等地進行實地考察，敦煌莫高窟、漢墓壁畫、武梁祠畫像石、云崗石窟、龍門石窟造像，他都用認真的態(tài)度和自己獨特的方法，親手臨摹，研究考證。《俞劍華敦煌藝術(shù)考察記》即是體現(xiàn)其嚴謹?shù)闹螌W(xué)方法的考察研究成果，此書也采用圖文并茂的影印方式，文字部分包括“總論”、“敦煌莫高窟壁畫的內(nèi)容”、“敦煌壁畫的藝術(shù)價值”、“石窟的概述”等四章。

誠如劉偉冬教授在《未曾忘卻的紀念》一文中所言：“我們今天紀念和探討俞劍華以及他的學(xué)術(shù)成就絕不僅僅是為了一個回顧，應(yīng)該說紀念和回顧更重要的意義在于指向未來。”“隨著俞劍華先生更多遺著的整理、出版以及對他和他的學(xué)術(shù)思想更加深入的研究，我們堅信他的學(xué)術(shù)價值和地位將會獲得重新的認識和確立。”