????書法是以自由精神為藝術(shù)創(chuàng)作手段的。其本質(zhì)形式是以漢字書寫的方式，通過(guò)筆墨起伏的輕重粗細(xì)、行筆速度的快慢頓挫和空間布局的大小疏密，使線條產(chǎn)生優(yōu)美的詩(shī)意感和流暢的節(jié)奏感。正是這些線條自由而無(wú)窮的變化，造就了書法的魅力。書法是中國(guó)造型藝術(shù)門類中的精華，并具有表現(xiàn)形式的高度抽象性和概括性。無(wú)論是正、草、隸、篆任何一種書體，書法線條的審美哲學(xué)就是氣韻生動(dòng)。氣韻生動(dòng)在有些字體中的表達(dá)是內(nèi)斂含蓄的，在有些字體如行書或草書中，則是直接外露的。可以說(shuō)，書法這一文字藝術(shù)的形式，最能體現(xiàn)中國(guó)文人的藝術(shù)才情和文化精神。

????因此，作為延續(xù)至今的中國(guó)最高端的文化表現(xiàn)形式之一，中國(guó)文學(xué)賦予了書寫者發(fā)自內(nèi)心而又自然流露的情愫和靈魂。

????東晉王羲之的行書《蘭亭序》，是其與朋友在山陰蘭亭流觴飲酒、賦詩(shī)唱和，面對(duì)良辰美景、高朋摯友，乘興寫下的詩(shī)集序文的手稿。文中抒發(fā)的人生好景不長(zhǎng)、生死無(wú)常的感慨之情，與通體書風(fēng)的遒美健秀和筆畫多變、天然相映而動(dòng)人心魄。盛唐顏真卿的楷書《顏氏家廟碑》，可以說(shuō)風(fēng)格雄渾開(kāi)闊而又質(zhì)樸無(wú)華，力度、厚度并重的線條和穩(wěn)實(shí)端莊的布局，流露出作者一種凜然威嚴(yán)的氣質(zhì)。而其行草書《祭侄文稿》，通篇文字使用一管微禿之筆，從首至尾，筆墨黑灰濃枯變化多姿，任憑情懷起伏而直抒胸臆，又毫無(wú)掩飾，寫得雖神采飛動(dòng)、筆勢(shì)健勁及姿態(tài)橫生，由衷產(chǎn)生的悲憤之情躍然紙上。

????草書在諸字體中可能是最能激發(fā)書法家情懷的表現(xiàn)形式。同樣是狂草書體，唐代的張旭、懷素，清初的傅山或如近代的毛澤東，在各自的作品中都體現(xiàn)了不同的情感胸懷和人生境遇。如張旭的作品真正體現(xiàn)了藝術(shù)的純粹性，他把滿腔情感傾注于點(diǎn)線之間，完全自我的狂草書風(fēng)旁若無(wú)人，自己卻如醉如癡、如癲如狂。一段《肚痛帖》，彰顯了其藝術(shù)境界瀟灑磊落而變幻莫測(cè)。懷素的《苦筍帖》短短十四字：“苦筍及茗異常佳，乃可逕來(lái)，懷素上”，嫻熟的筆法和行云流水、蛇走龍舞般的線條之美，使得墨氣精彩而超妙入神，結(jié)體瘦肥相宜而流暢生動(dòng)，讓觀者直接感受到作者書寫時(shí)的瀟灑不羈和其超凡脫俗的內(nèi)在氣質(zhì)。在傅山的草書作品中，其筆法追求“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的書境，干筆、濕筆、破筆兼用，書體風(fēng)格清新而恣情汪洋，筆意奔放而沒(méi)有一點(diǎn)塵俗氣，外表飄逸而內(nèi)涵倔強(qiáng)，作品體現(xiàn)了落魄文人懷才不遇和狂傲的反抗精神，是絕世獨(dú)立人格和高潔品性的寫照。在毛澤東的一些狂草書法中，個(gè)人情懷的宣泄又有另外一番的境界，猶如他的詩(shī)詞格調(diào)浪漫豪邁又氣勢(shì)磅礴，其書體大小正斜錯(cuò)落布局而強(qiáng)調(diào)整體，縱橫揮灑而不拘小節(jié)，作品中超強(qiáng)的表現(xiàn)力更有著一種改天換地的雄心壯志和翻江倒海的英勇氣魄。

????近現(xiàn)代有許多文學(xué)家或思想家，雖然他們不以書法家存名于世，但在他們留下的手跡文稿中，或清正、或剛毅、或儒雅，個(gè)人的文化面貌和情致在墨跡中展露得淋漓盡致。他們?cè)緹o(wú)意于書法創(chuàng)作，但在毛筆書寫過(guò)程中卻繼承了書法的正脈。所以，他們對(duì)書法的尊重是一種文化自覺(jué)，也同樣讓人感受到了中國(guó)書法之美。

????書法雖然是具有現(xiàn)代藝術(shù)精神的，但它也不等于就是現(xiàn)代藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)提倡純粹的獨(dú)立視覺(jué)表現(xiàn)形式，它可以忽略題材或內(nèi)容的介入。而書法創(chuàng)作既不能離開(kāi)所書寫的文字內(nèi)容，也不能打破文字規(guī)范本身對(duì)它的束縛。書法是伴隨中國(guó)文字延續(xù)下來(lái)的獨(dú)特的文字造型的表現(xiàn)形式，書法在其發(fā)展過(guò)程中，只有書寫形式和風(fēng)格的多樣化，如離開(kāi)了文字，書法也就不存在了。所以，有些純粹追求形式的所謂“現(xiàn)代書法”，實(shí)際上已和書法毫無(wú)關(guān)系。它們可能已拓展成藝術(shù)范疇里的新品種，那是另外一種視覺(jué)造型形式了。

????在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人類信息的交往和留存進(jìn)入一個(gè)無(wú)筆時(shí)代將變成可能，所有文字也都可能被鍵盤所替代。在這個(gè)時(shí)代背景下，要把書法藝術(shù)真正高質(zhì)量地傳承下去，就要端正我們現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)書法，臨帖勤練是掌握書法技巧的最基本方法，是用不著多談的基本常識(shí)。但僅僅是多臨多練，是培養(yǎng)不出書法家的，真正的書法也不是練字練出來(lái)的。

????書法是一種體現(xiàn)作者文化素養(yǎng)、知識(shí)面貌和情感世界的綜合藝術(shù)，而缺乏情感的書法會(huì)導(dǎo)致某些學(xué)養(yǎng)疏淺的人“就字論字”，對(duì)中國(guó)書法這一高端文化形式的傳承是極其不利的。激情、活力、創(chuàng)造力是現(xiàn)代藝術(shù)精神的魅力。而這種魅力與生俱來(lái)的。書法通過(guò)變化無(wú)窮的筆墨，展現(xiàn)了創(chuàng)作者個(gè)人的思想和情感，并把它們變成了有靈魂和情緒的文字。這種情感的藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)自于中國(guó)文化的長(zhǎng)期熏陶。所以，書法家在訓(xùn)練書寫技巧的同時(shí)，更要從自己的內(nèi)心世界去感悟和理解博大精深的中國(guó)文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的書法作品。