中國收藏界近幾年很火，甚至有人認為：繼北宋末年、康乾盛世、清末民初后的第四個收藏高峰，正在到來。

但很火的收藏圈子里，并不是所有的藏品都火。人類的藏品名目繁多，單是當代的收藏品種就超過2000項。我們可以將所有藏品大致分為：陶器瓷器、中國書畫、西畫雕塑、雕品工藝、玉器玉雕、古典家具、金銀珠寶、奇石化石、郵票郵品、古幣錢幣、工藝品、圖書報刊、收藏卡、標牌章、票證等10余項，其中瓷器、國畫、油畫最為熱門。因為熱鬧的收藏市場，其實就是“藝術(shù)品收藏市場”。藝術(shù)品的范疇很廣，并不是所有藝術(shù)門類都進入了紅火的藝術(shù)市場。

在中央美院王宏建的《藝術(shù)概論》中，藝術(shù)包括美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、攝影、影視、文學、建筑、園林、曲藝等10類，其中“美術(shù)”包括繪畫、雕塑、書法、篆刻、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計等。國內(nèi)幾大藝術(shù)網(wǎng)站所設(shè)的熱門與熱賣藏品，幾乎全部在美術(shù)之列。同樣，“文化部文化市場發(fā)展中心·藝術(shù)品評估委員會”所設(shè)的書法、繪畫雕塑、玉器珠寶、金屬器、陶瓷、綜合藝術(shù)、工藝美術(shù)等7個專業(yè)，也全部在美術(shù)門下。

顯然，紅火的“藝術(shù)市場”幾乎被美術(shù)產(chǎn)品一統(tǒng)天下。

但在各類美術(shù)產(chǎn)品中，最火的又只是繪畫、瓷器兩項。中國藝術(shù)市場近幾年被稱為與房市、股市相并的第三大投資市場，繪畫與瓷器正好是投資回報率最高的部分。難怪，藏界的重要期刊都把“書畫鑒藏”、“說瓷賞陶”作為主打欄目。可見，最賺眼球的繪畫與瓷器，是解析整個中國藝術(shù)品收藏市場的要點。不過，解析還須從“人”著眼，因為藝術(shù)品收藏市場的火，火在人氣。

與熱鬧的股市比較，就可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品收藏市場的這個特色。就總量而言，在中國藝術(shù)品拍賣市場強勁增長的2007年，年交易額為236.94億元；而同年5月的中國股市，僅日成交量就超過4000億元，前者比后者千不足一。但從參與者數(shù)量來看，在中國股市踴躍的2007年，滬深兩市股民總數(shù)為7000萬（其中包括空賬戶和休眠賬戶），而同年全國涉足收藏者同樣達7000萬人。顯然，在錢堆不是很大的收藏圈子里，匯聚了非常大的人堆。

然而與藝術(shù)品有關(guān)的人，首先是創(chuàng)作者。古今美術(shù)家不計其數(shù)，但從業(yè)心態(tài)大概只有兩種：

一種可謂“瀟灑派”，以中國文人畫家最為典型。文人畫家是封建社會的文人、士大夫，他們一般回避社會現(xiàn)實，標舉士氣、講求情趣，多取材山水、花鳥、竹木，以抒發(fā)“性靈”或憤懣。但是，中國能成為文人或士大夫、有雅致作“文人畫”的，畢竟極少。他們在發(fā)達之前或敗落之后，以及更多永遠沒有機會發(fā)達者，則只能做很務(wù)實的“實務(wù)派”。

中國的“實務(wù)派”畫家走兩路：宮廷和民間。宮廷繪畫從唐代興起、延至清末，宋徽宗趙佶曾將科舉制度引入畫院，宮廷畫家不僅領(lǐng)取厚祿，得寵者還可穿四品、五品官服。宮廷畫家受制于皇命，其創(chuàng)作自然服從于帝王的政治需要和審美趣尚。民間繪畫源遠流長，從最早的巖畫、彩陶畫，到商周以降的壁畫、帛畫、漆畫、中堂、扇面等等，畫工或受雇于祠寺豪門、或鬻藝于鄉(xiāng)村市井，所作不外乎主顧命筆的“明勸誡、著升沉”或“成教化、助人倫”之類。其實，在宮廷畫家和民間畫家那里，作畫就是一個“找飯”的工種或營生。

藝術(shù)品購藏者的心態(tài)，大致也可分為類似的兩派。

一曰“雅玩派”，主旨在于玩和顯富。帝王是最大的玩家：唐太宗以重金購求王羲之書跡，唐玄宗專設(shè)“集賢院”征集書畫，清乾隆內(nèi)府盡收民間佳品。其次的玩家是貴胄官紳、名儒大賈，元代江南三大藝術(shù)贊助人之一的倪瓚，專建三層“清秘閣”藏名畫法書；民國絲業(yè)巨富龐元濟，設(shè)藏畫室“虛齋”、編輯《虛齋藏畫錄》20余卷。

能擁有雄厚權(quán)力或財力拿藝術(shù)品“雅玩”的，當然稀少，更多親近藝術(shù)品的購藏者，意在取利，可謂“實利派”。唐代內(nèi)府及私人庋藏成風，不惜高價搶購書畫，便催生了專業(yè)的書畫商們“手揣卷軸，定貴賤”。當時多數(shù)的民間書畫購藏，是用以進獻權(quán)貴獲取仕途。在皇室尚文、文臣當?shù)赖乃未粌H出現(xiàn)了專門經(jīng)紀書畫的“牙儈”，自覺投資書畫古玩、從中牟利者更加多。

很明顯，好玩的美術(shù)世界吸引著各色人等趨之若鶩，但真正能以藝術(shù)為“樂”當“玩”的，屈指可數(shù)。大多數(shù)時候，藝術(shù)是求利的商品，圍繞藝術(shù)的是求利的“經(jīng)濟人”。“君子愛財、取之有道”本無可厚非，況且《史記·貨殖列傳》中說過：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，”或許，坦然地從“利”的角度去理解天下最好玩的美術(shù)世界，會是一件既好玩、又有利的事情。