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    陳履生:美術(shù)館不應(yīng)成為考驗(yàn)公眾素質(zhì)的場(chǎng)所

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-05-18 15:05:55 | 文章來源: 美術(shù)報(bào)

    美術(shù)館的功能是眾所周知的。基于功能之上,美術(shù)館的服務(wù)以及相關(guān)的設(shè)施則是實(shí)現(xiàn)功能的必須。比如,為了保護(hù)展品,必須在展品前拉上隔離帶,以免公眾用手來觸摸展品,這是基本的規(guī)矩。可是,不能因?yàn)槊佬g(shù)館沒有拉上隔離帶而觀眾有機(jī)會(huì)用手觸摸了展品,甚至對(duì)展品有所損壞,就指責(zé)觀眾素質(zhì)不好。首先應(yīng)該指責(zé)的是美術(shù)館的工作做得不到位,或者說忽視了對(duì)展品的最基本的保護(hù)。也就是說,美術(shù)館不應(yīng)成為考驗(yàn)公眾素質(zhì)的場(chǎng)所。

    前不久發(fā)生在武漢美術(shù)館的“換寶”事件,因?yàn)樵凇爸许n陶藝交流展”的開幕式上,韓國(guó)藝術(shù)家在現(xiàn)場(chǎng)突然宣布觀眾可用自己的心愛之物來交換展廳內(nèi)130個(gè)木格里放置的瓷碗,這一“換寶”事先美術(shù)館毫不知情,“這確實(shí)是藝術(shù)家對(duì)觀眾素質(zhì)的高度信任和考驗(yàn)”。這之中是“信任”還是“考驗(yàn)”無從考究,卻出現(xiàn)了應(yīng)該是意料之內(nèi)的“意外”,“觀眾一擁而上,紛紛用紙巾、一次性打火機(jī)、紐扣、口香糖等物‘換’走所有藝術(shù)瓷碗”。由此引來了對(duì)武漢市民素質(zhì)的抨擊——“丑陋的武漢人”成了一時(shí)的公眾話題,并上了中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”,繼而中央臺(tái)的新聞欄目又多次作跟蹤報(bào)道。小題大作之后,細(xì)細(xì)地想一想,這件事情不要說是發(fā)生在武漢,就是在紐約、巴黎、北京,結(jié)果也可能是大致相同。

    對(duì)于這一事件如果追根尋源,問題首先出在美術(shù)館對(duì)于突發(fā)事件缺少應(yīng)對(duì)的預(yù)案,沒有能夠及時(shí)制止不在展覽規(guī)劃之內(nèi)的“換寶”行為;其次,對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的“換寶”行為,沒有能夠有效地組織,因此發(fā)生了違背交換條例的問題,即沒有能夠填寫交換卡片,或有人一次就拿走了3只。而最基本的問題是,任何一位來美術(shù)館參觀展覽的觀眾都不可能帶著讓韓國(guó)藝術(shù)家滿意的“寶”來參觀展覽;即使帶了“寶”,可是,美術(shù)館要求進(jìn)門得存放隨身所帶的包,而觀眾不知道有“寶”可換也就不可能隨手拿上自己的“寶”。因此,對(duì)于突然出現(xiàn)的“換寶”,只能盡其所有。觀眾是無錯(cuò)可言,盡管有素質(zhì)的問題。

    另外的問題是,藝術(shù)家自認(rèn)為自己的作品是“寶”,又在公眾場(chǎng)合以“換寶”的行為來確認(rèn),那觀眾用任何一種物品來交換都有可能關(guān)系到對(duì)于“寶”的價(jià)值的看法,都有其合理的成分。如果有觀眾不認(rèn)為它是寶,或者認(rèn)為它只相當(dāng)于一次性打火機(jī)的價(jià)值,這樣的交換在價(jià)值認(rèn)定上是成立的。況且不能因?yàn)榇蚧饳C(jī)價(jià)值底就說它不是“心愛之物”,問題是藝術(shù)家不能充分估計(jì)到在公共環(huán)境中出現(xiàn)的公共性的問題。而這些問題,相信在韓國(guó)也不能避免。

    這一事件后續(xù)的再換行為是為了武漢人的面子,通過媒體,讓一些人用“寶”再去換回那架子上的紙巾、一次性打火機(jī)、紐扣、口香糖等物,顯然,這也不能說明武漢人的素質(zhì)。而美術(shù)館經(jīng)過這一折騰,就成了一個(gè)考驗(yàn)公眾素質(zhì)的場(chǎng)所,完全背離了美術(shù)館的功能。像美術(shù)館這樣的公共文化設(shè)施中的一些公共服務(wù)方面的內(nèi)容,比如留言本、留言墻等,出現(xiàn)一些反映不同素質(zhì)的留言,都在情理之中,十個(gè)指頭有長(zhǎng)有短,正好像和平的世界上還有恐怖襲擊、戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。

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