????媒體的多元化,對(duì)批評(píng)而言,是利是弊,沒有必然的因果關(guān)系。從某種角度上看,多元化的媒體增加了傳播渠道,而在這個(gè)多元渠道中出現(xiàn)的批評(píng)的商業(yè)化與非學(xué)術(shù)化,并不是媒體造成的,而是今天的批評(píng)生態(tài)造成的。媒體給我們提供了一個(gè)環(huán)境,至于這個(gè)環(huán)境發(fā)什么聲,發(fā)什么樣的話語,更多的是來源于批評(píng)本身。這里有一個(gè)現(xiàn)象值得我們注意,媒體因?yàn)樽晕疑娴男枨螅赡軙?huì)需要某種特定方向的批評(píng)文章,也會(huì)在一定程度上對(duì)批評(píng)產(chǎn)生某種異化的影響。
????今天的媒體環(huán)境,大致可以分為傳統(tǒng)平面媒體與新技術(shù)媒體兩種類型,而傳統(tǒng)平媒又可以分為體制內(nèi)媒體與市場(chǎng)化媒體,前者承擔(dān)國家性觀點(diǎn)發(fā)布平臺(tái),主要受眾也是體制內(nèi)各單位及人員,甚至還承擔(dān)了體制內(nèi)人員解決職稱的功能;而則較為靈活,主要承擔(dān)了市場(chǎng)性藝術(shù)資訊及宣傳平臺(tái),主要受眾為藝術(shù)從業(yè)者與收藏家。從嚴(yán)格意義上說,這兩類平媒都缺乏承擔(dān)嚴(yán)肅批評(píng)的職能,在很大程度上會(huì)對(duì)批評(píng)產(chǎn)生需求引導(dǎo)性。但我們同時(shí)也應(yīng)該看到,這兩類媒體也或多或少會(huì)出于裝點(diǎn)門面的需要而擺出學(xué)術(shù)姿態(tài),從而提供相關(guān)批評(píng)以展示性的舞臺(tái)。而另一個(gè)方面,除了傳統(tǒng)平媒,以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體則越來越呈現(xiàn)出時(shí)效性、快捷性與機(jī)動(dòng)性,往往會(huì)提供較為靈活的發(fā)布平臺(tái),促使批評(píng)具有一個(gè)更為廣闊的發(fā)布平臺(tái)。當(dāng)然,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)等新興媒體缺乏過濾,缺乏相應(yīng)的篩選,也使得這類媒體往往會(huì)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)布流程,同時(shí)也很難獲得一種持續(xù)性的發(fā)布效果,甚至?xí)l(fā)批評(píng)語言的不嚴(yán)肅與草率。或許,這種媒體環(huán)境,不像我們想象中的可以在豐富的選擇中為批評(píng)提供更為寬闊的生存環(huán)境,但我們卻仍然可以發(fā)現(xiàn),今天批評(píng)的平臺(tái)已經(jīng)不再像以前一樣狹窄,而是更為容易了。這種現(xiàn)象告訴我們,雖然各類媒體都或多或少具有某種程度上的局限,但它們共同組成的一個(gè)環(huán)境,卻為批評(píng)提供了相對(duì)多元的選擇。
????在這種情況下,還是出現(xiàn)了批評(píng)價(jià)值的自我懷疑。產(chǎn)生這種懷疑的原因并不在于所謂媒體的影響,而是在批評(píng)自身的環(huán)境缺少自我生存的條件。怎樣理解這一點(diǎn)呢?我認(rèn)為就是批評(píng)沒有因?yàn)榕u(píng)自身的存在而使得批評(píng)家獲得自我生存與自我尊嚴(yán)。在今天的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境中,沒有任何一個(gè)批評(píng)家能夠依靠自己的批評(píng)有尊嚴(yán)地生活,他們往往都必須依靠或與批評(píng)相關(guān)的收益、或者是其他的職業(yè)來養(yǎng)活自己。前者的相關(guān)收益,則必然會(huì)導(dǎo)致批評(píng)家的商業(yè)化,而后者的其他職業(yè)則必然決定了批評(píng)家的非職業(yè)化。也可以這樣理解,在今天這樣的環(huán)境中,所謂的批評(píng)家根本就沒有職業(yè)化的,而都是業(yè)余化的。因?yàn)樗麄儧]有能力讓批評(píng)成為一種職業(yè)性的收益,并因這種收益獲得獨(dú)立的批評(píng)姿態(tài)。我們應(yīng)該從更為深入的體制角度思考批評(píng)的問題,而不是從所謂的環(huán)境中思考。批評(píng)的學(xué)術(shù)首先建立于批評(píng)家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的前提,失去了這個(gè)前提,批評(píng)成為捧臭腳的就根本不足為奇!批評(píng)失去知識(shí)分子的獨(dú)立審視價(jià)值而淪為市場(chǎng)化的廣告也根本不足為奇!而值得奇怪的是,某些所謂的批評(píng)家在喪失獨(dú)立精神反思的情況下,仍擺出所謂批評(píng)家的高姿態(tài),甚至仍在環(huán)境中尋找理由為自己的非學(xué)術(shù)批評(píng)尋找借口,而不是冷靜思考批評(píng)為什么會(huì)深陷如此的尷尬中!
????當(dāng)然,批評(píng)家也是人,也是要生活的,所以我們應(yīng)該給他們多一些理解,不要一味地指責(zé),而是以為他們著想的心態(tài)考慮一下中國當(dāng)下為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象?思考一下在務(wù)實(shí)主義浪潮下的中國,我們應(yīng)該怎樣在制度上建立一些能夠支持非務(wù)實(shí)的嚴(yán)肅批評(píng),比如說批評(píng)基金,讓批評(píng)能夠依靠批評(píng)自身自足,從而在中國營造出產(chǎn)生真正職業(yè)批評(píng)家的環(huán)境!這個(gè)問題實(shí)際上就是解決生存問題,最關(guān)鍵的就是解決批評(píng)家在社會(huì)、在藝術(shù)的生態(tài)圈里面到底以一種什么方式生存?他們獲得怎樣一種確立自我的生存狀態(tài)?只有解決了這個(gè)問題,才能解決根本上所謂批評(píng)家與商業(yè)的合謀問題。如果解決了這個(gè)問題,我相信多元化的藝術(shù)媒體,恰恰是各種各樣發(fā)出批評(píng)聲音的一個(gè)很好的傳播渠道。所以不是傳播渠道出了問題,而是發(fā)聲人的在社會(huì)中的藝術(shù)游戲中,他的生存環(huán)境到底是一個(gè)什么狀態(tài)?從這個(gè)角度來說,呼吁一種公益資助的出現(xiàn)——比如說批評(píng)的基金贊助,我想只有這個(gè)問題解決了,才能在根本上解決批評(píng)的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)然,這是需要有良知、有文化理想的“資本”無私奉獻(xiàn)才行。
????我們不得不面對(duì)這樣的尬尷:批評(píng)家將大量的精力消耗在與建設(shè)性批評(píng)無關(guān)的事情中,浪費(fèi)了自己的生命,只是偶爾在業(yè)余閑暇時(shí)才弄些看似批評(píng)的東西!那么,面對(duì)如此的現(xiàn)實(shí)際遇,請(qǐng)問當(dāng)代所謂的批評(píng)家們,有誰敢站出來,充滿底氣地宣稱自己是職業(yè)批評(píng)家? |