一、危機(jī)下的執(zhí)著：收藏家的素養(yǎng)

在金融風(fēng)暴的影響下，藝術(shù)市場的所受到的沖擊是無法避免的。當(dāng)代藝術(shù)的收藏家羅根也認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)對藝術(shù)市場的打擊是災(zāi)難性的。然而就在這災(zāi)難性的環(huán)境中，部分藏家開始拋售作品的時(shí)候，羅根夫婦卻以一種理想主義的精神的堅(jiān)持了下來。

羅根夫婦是對夢想非常執(zhí)著。英國19世紀(jì)的著名詩人丁尼生說：夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。羅根夫婦也堅(jiān)信只要通過自己的不懈努力，心中的夢想也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，所以他們堅(jiān)持了下來，并逐步使自己的收藏豐富起來，并最終形成了一個(gè)完整的收藏體系。當(dāng)記者問羅根先生收關(guān)于藏家素養(yǎng)的問題時(shí)，他誠懇地說：真正的收藏家看重的不是藝術(shù)的市場價(jià)值，而是藝術(shù)所具有的精神價(jià)值。一個(gè)好的收藏家要即要有激情，還要有為了理想持之以恒的奮斗拼搏精神。正是這種為藝術(shù)、為夢想而執(zhí)著的精神使得羅根夫婦就像一座鐵塔一樣在慘淡的藝術(shù)市場中堅(jiān)守住了自己作為收藏家的信仰。

二、文化理想：羅根夫婦的追求

肯特.羅根是一名投資銀行家，他做過高盛集團(tuán)、普惠公司、巴克萊銀行及蒙哥馬利證券的執(zhí)行官和美國證券銀行股權(quán)分置部門任總監(jiān)。羅根的妻子維基曾是丹弗美術(shù)館的宣傳部工作人員。羅根夫婦收藏的第一件作品就是馬克斯多克的一幅現(xiàn)實(shí)主義繪畫《戀愛中的布特勒》。他們的收藏沒有任何功利性，也不是投資行為，因一次機(jī)緣巧合，他們完全憑著自己對藝術(shù)感覺和熱愛便開始了自己的收藏之旅。

隨著收藏品的日益豐富，羅根夫婦也逐漸認(rèn)識到自己的真正追求和一個(gè)收藏家的社會(huì)責(zé)任和理想。摩羅在《恥辱者手記》說人類最偉大的文化理想就是每個(gè)個(gè)體生命的充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，任何對個(gè)人的懷疑、壓抑、否定都是不義的，不人道的，不符合人類理想的。因此我們的藝術(shù)收藏家也不應(yīng)該用收藏來投資，而是用收藏來闡釋、建構(gòu)和反省我們的文化，并通過這種闡釋、建構(gòu)和反省來促進(jìn)我們社會(huì)文明的進(jìn)步和追問人性實(shí)現(xiàn)人類自身的人文關(guān)懷，最終的理想是讓每個(gè)人都能藝術(shù)地生存——自由地生存。

在這種文化理想的指引下，羅根夫婦的收藏從不以市場為導(dǎo)向，他們有自己的收藏標(biāo)尺。丹弗美術(shù)館認(rèn)為他的收藏是“建立在他們對藝術(shù)的信仰上的、完全是個(gè)人的原創(chuàng)的收藏，作品彼此間具有內(nèi)在聯(lián)系。”羅根自己說：“我們總是想收藏我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)——它們大多數(shù)由現(xiàn)在的藝術(shù)家創(chuàng)作的，在這個(gè)特定的時(shí)刻是能解決社會(huì)的所面臨的一些問題。” “我知道圖像背后所隱含的東西，因此那些觀念作品常常會(huì)引起我興趣。我一直在尋找已經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷巨大變動(dòng)的社會(huì)，因?yàn)檫@是藝術(shù)家創(chuàng)作的沃土。”無論是堅(jiān)持自己的藝術(shù)信仰還是尋找時(shí)代的藝術(shù)，羅根夫婦的收藏針對的都是社會(huì)的問題和觀念，因?yàn)樗麄兿嘈胚@些藝術(shù)對人們是有靈魂啟示作用的。

三、藝術(shù)的烏托邦：收藏品和收藏經(jīng)營

羅根夫婦用了十余年的時(shí)間收藏了國際范圍內(nèi)200位當(dāng)代藝術(shù)家的 900多幅作品，從而形成了一個(gè)龐大而完整的當(dāng)代藝術(shù)收藏體系。收藏不僅僅是購買些藝術(shù)品，欣賞這些藝術(shù)。收藏也是一種能夠文化，也是一種理想。羅根正是通過自己的當(dāng)代藝術(shù)收藏建立了自己的藝術(shù)烏托邦。在羅根的藝術(shù)國度中，幾乎囊括了了來自過去30年以來去全部有代表性的先鋒藝術(shù)家，包括辛迪.舍曼、達(dá)明安.赫斯特、埃德?拉斯查、格哈德?里希特、安森?基弗、安迪?沃霍爾、村上隆等。特別指出的是，羅根夫婦還是目前世界上第二大的中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家，從1995年開始，在藝術(shù)市場還未興盛的時(shí)候，他們用短短的兩年時(shí)間就收藏了張洹、隋建國、方力鈞、李松松、林天苗、艾未未、張曉剛、喻紅、林天苗、張大力、岳敏君、劉小東等近百幅極具有藝術(shù)史意義的代表性作品。

烏托邦主義是社會(huì)理論的一種，它試圖藉由將若干可欲的價(jià)值和實(shí)踐呈現(xiàn)于一理想的國家或社會(huì)，而促成這些價(jià)值和實(shí)踐，如同柏拉圖《理想國》，但就其本質(zhì)而言，烏托邦的功能乃是啟發(fā)性的。許多時(shí)代的精神和情感正是伴隨著這種烏托邦式的思維和倫理應(yīng)運(yùn)而生的，羅根夫婦從一開始對藝術(shù)收藏的范圍就是世界性的，無國界的，所有收藏作品中，美國本土的作品只占了其中不到20%，這使我們不難看出，他們不是在炒作商品，而是一種對藝術(shù)——時(shí)代的語言的崇尚和對話。藝術(shù)的烏托邦的功能同樣也是啟迪靈魂、人性和文明。羅根夫婦沒有把自己的收藏束之高閣，而是不斷地按照一定的邏輯向社會(huì)展示它們，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)啟示功能和社會(huì)價(jià)值。羅根夫婦正是因?yàn)槿毡竞椭袊膰业臅r(shí)代背景而對其藝術(shù)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，以至于至今其作品占收藏的近四分之一之多。

2000年羅根夫婦移居科羅拉多州韋爾，還在自己家的附近建了7500平方英尺私人美術(shù)館。這個(gè)美術(shù)館就成為了羅根主辦展覽的陣地，他將展覽看作是自己“最大的愛好之一”，他每年都會(huì)將收藏中安迪?沃霍爾、埃德?拉斯查、杰夫?昆斯、達(dá)明安?赫斯特及其他藝術(shù)家的作品放在一起進(jìn)行展覽。在他們的收藏品中，集中了藝術(shù)家們思維最活躍、靈感最旺盛時(shí)期的佳作，許多中國當(dāng)代藝術(shù)家甚至希望能夠從羅根夫婦手里不惜代價(jià)買回曾經(jīng)的“靈魂”。無獨(dú)有偶，羅根雖然收藏了大量的中國作品，但至今，只來過一次中國，他打算在中國舉辦一場真正的、毫無商業(yè)性質(zhì)的展覽，因?yàn)楝F(xiàn)在有太多的商業(yè)性的展覽，它們根本沒有擔(dān)負(fù)起藝術(shù)的啟示功能，僅僅是一場商業(yè)作秀的展銷會(huì)。

四、向社會(huì)捐贈(zèng)藝術(shù)：超越收藏家的文化承擔(dān)者

羅根夫婦雖然收藏了數(shù)量可觀、價(jià)值不菲的當(dāng)代藝術(shù)作品，但是并沒有想要獨(dú)占它們。他們始終認(rèn)為藝術(shù)是整個(gè)人類的精神財(cái)富，特別是未能經(jīng)歷“我們這個(gè)時(shí)代”的人類的財(cái)富，所以他們決定要將自己的收藏全部有計(jì)劃地捐贈(zèng)美術(shù)館，讓全人類共享這些精神食糧。近幾年他們已經(jīng)向丹弗美術(shù)館、洛杉磯郡立美術(shù)館以及舊金山現(xiàn)代美術(shù)館分別進(jìn)行了大筆的捐贈(zèng)。2006年羅根夫婦宣布，向丹弗美術(shù)館捐贈(zèng)六千萬美元，包括羅根夫婦在韋爾的家，以及附近占地7500平方英尺的美術(shù)館。這可是丹弗美術(shù)館長達(dá)113年的歷史中最大的有計(jì)劃的捐贈(zèng)。

由此我們看到，羅根夫婦的文化理想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)收藏家的抱負(fù)，在某種意義上他們已不只是一個(gè)收藏家的身份，更確切地說他們扮演了一個(gè)文化的承擔(dān)者和社會(huì)歷史的傳承者的角色，因?yàn)樗麄兊氖詹睾退麄兊男袨閷τ谖幕膫鞑ァ⑽幕难永m(xù)和繼承、時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展都有著積極的意義和效用。