大時代的到來，總有敏銳的探索者。畫家徐冬冬和新聞人徐立京，兩個經(jīng)歷不同、專注領(lǐng)域各異的深耕者，在二十四節(jié)氣七十二候的詩意生命美學(xué)追尋中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，并化為厚積薄發(fā)的智慧表達(dá)。140余幅色彩濃烈、肌理獨特的節(jié)候主題中國抽象畫作，近80篇解讀七十二候的細(xì)膩深沉的美文，以及與王蒙、丁一匯、薛其坤、陳來等文化、氣象學(xué)、量子物理學(xué)、哲學(xué)不同領(lǐng)域大家的睿智對話，共同構(gòu)成了《二十四節(jié)氣·七十二候》這一符號性的時代文化力作。

二十四節(jié)氣七十二候在中華文明史上究竟意味著什么？它為什么如此重要？先民們?yōu)楹螌r間如此不厭其細(xì)地格物致知？如果我們把視野投向更宏闊深邃的史前史，可能會看得更為清晰、真切。四大原生農(nóng)耕文明起源地中，尼羅河流域、兩河流域、印度河流域，“干、熱、水、平、肥”齊全而率先起步并相互交流促進(jìn)。一段輝煌燦爛之后，古印度河文明首先消失，古埃及文明和古兩河文明也先后沒落，環(huán)地中海大文明圈進(jìn)入主導(dǎo)，以商業(yè)、海洋、農(nóng)耕、游牧混合形態(tài)演化、演進(jìn)。其人和先于地利，地利先于天時。而中國獨處東方獨特大地理單元，季風(fēng)氣候顯著，氣候復(fù)雜多樣。即便在農(nóng)業(yè)爆發(fā)、人口膨脹的仰韶溫暖期，也是潮起潮落、河?xùn)|河西。龍山時代從堯舜小冰河始，經(jīng)禹跡大洪水，滿天星斗的部落文明歷九死一生，向黃河中游河洛-關(guān)中盆地匯聚，造就了南稻北粟、四季分明，以二里頭王都為開端，以黃河中下游為核心的中國農(nóng)耕文明延綿幾千年歷史。四海之內(nèi)，坐擁幾百萬平方公里可耕種土地，北向是干冷草原，東向是浩瀚大洋，西向是青藏高原，南向是濕熱雨林。由此，東西方文明分野，二十四節(jié)氣七十二候在致廣大而盡精微的長期農(nóng)耕實踐中，漸次成為中華文明的底色、基座與內(nèi)核。

二十四節(jié)氣七十二候起于生存繁衍層面的“農(nóng)事功用”，并逐步孕育衍生出家國凝聚層面的“文化認(rèn)同”和個體感悟?qū)用娴摹吧缹W(xué)”。“農(nóng)事功用、文化認(rèn)同、生命美學(xué)”三位一體組成牢固的三角關(guān)系，像上古先民精心雕刻的玉璇璣，回旋往復(fù)，動靜等觀，與先民的一切物質(zhì)和精神創(chuàng)造均發(fā)生深刻的聯(lián)系，如同“三生萬物”。農(nóng)事功用映照人與自然的關(guān)系，文化認(rèn)同映照人與人的關(guān)系，生命美學(xué)映照人與自身的關(guān)系。在可見的未來，二十四節(jié)氣七十二候的農(nóng)事功用價值將持續(xù)削減，文化認(rèn)同價值則會隨著中國實力的增強(qiáng)而被反復(fù)提起并不斷強(qiáng)化。2016年11月30日，中國申報二十四節(jié)氣為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，就是文化認(rèn)同的標(biāo)志性事件。生命美學(xué)價值，與每個人的生命息息相關(guān)又默默相伴。不以大事彰顯，不隨歲月式微，以另一種方式融入大時代。歷經(jīng)十年打磨而于今年春節(jié)前夕正式出版的《二十四節(jié)氣·七十二候》一書，正是生命美學(xué)價值擁抱一個大時代到來的顯現(xiàn)。

身處這個大時代，每個文明成果的陶然享受者，都要面臨兩個發(fā)展悖論的挑戰(zhàn)：恒溫走廊之困和生物算法之危。

先說“恒溫走廊之困”。進(jìn)入21世紀(jì)，工業(yè)化、城市化快速推進(jìn)、日新月異，一方面文明成果帶給每個人切切實實的變化，另一方面人的生活圈已經(jīng)逐步進(jìn)入了由住宅、汽車、火車、飛機(jī)、賓館、商圈組成的“恒溫走廊”。人與宇宙自然的肌膚之親被有意無意隔離，肉體對四季變化的直接感知被一再物理性弱化。只有智能傳媒推送的頭條文章時不時提醒，節(jié)氣又變了。二十四節(jié)氣由此成為當(dāng)代社會聯(lián)系個體與宇宙自然最緊密的文化紐帶。很難想象，今天的中國人如果沒有深入骨髓的二十四節(jié)氣七十二候底蘊(yùn)，將與生于斯、長于斯的自然母體產(chǎn)生怎樣的疏離。正如本書文字作者徐立京所言：“站在21世紀(jì)大都市的建筑叢林中，我不再與大自然疏離。即便只是看到人行道上普通的綠化樹，抑或鄉(xiāng)村道路旁不知名的野花，我都開始讀懂這一枝一葉在每一候每一季里的變化，以及它們和浩瀚宇宙的聯(lián)系。”

再說“生物算法之危”。赫拉利在《未來簡史》中第一次提出每個生命體本質(zhì)上就是算法這樣令人驚異沮喪但絕非聳人聽聞的觀點。傳統(tǒng)農(nóng)耕時代，絕大多數(shù)人為了生存，終其一生掙扎在溫飽線上，幾乎無暇他想，只為活下去而忙碌。最近半個世紀(jì)，中國人逐步物豐壽長，生命的意義成為每個智能時代的個體必須時時面對的靈魂拷問。如何避免淪為整體文明進(jìn)步下的數(shù)據(jù)肉身，二十四節(jié)氣成為極好的生命美學(xué)的載體和切入點，提供每個生命意義建構(gòu)的文化橋梁。若能飽食終日，必要有所用心。徐冬冬在書中的“創(chuàng)作談”里寫道：“從每時、每日、每候的陰陽兩氣交合變化，感悟宇宙世界之變，悟道萬物生命之心，帶來《二十四節(jié)氣·七十二候》對靈魂的獨白，達(dá)于對生命本質(zhì)的表達(dá)。”徐立京在自序中寫道：“追尋二十四節(jié)氣七十二候的腳步，去體會天地之變、四季之變、生命之變，每一天都變得不一樣了。”這是兩位作者的深切體悟，也是大時代的優(yōu)美韻律。

在這個正在到來的大時代，所謂春江水暖，兩個敏感的心靈，把握到了這個潮流，以心作畫，以心為文，畫文聯(lián)袂。從生命觀、生命美學(xué)的角度，用如此系統(tǒng)、如此深沉、如此細(xì)膩的手法來表現(xiàn)二十四節(jié)氣七十二候，的確是一個富有意義的文化構(gòu)建。

（作者：王岸柳，系中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院〔國家高端智庫〕研究員，文創(chuàng)中心主任）