野深石岸凈
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賈德江/文
勞偉是云南書畫界一位資深望重的藝術(shù)家，也是一位功力深厚、修養(yǎng)全面的藝術(shù)家。他精于書法，擅長(zhǎng)山水、花鳥，通書畫史論，曉賦詩著文，且都有非凡的業(yè)績(jī)。如果說他像彩云之南的一座山，“幽蘭芳蹤在其里”，“蒼云之下多秘境”，吸引著無數(shù)人在他身邊駐足，默默地品讀，我不以為過。
無可置疑，年逾古稀的勞偉是從傳統(tǒng)文化中一步一步走過來的人。他用一生寶貴的精力體驗(yàn)著東方文化的博大與精深，他對(duì)傳統(tǒng)理解的最寶貴處，就在于書與畫同時(shí)起步。在很大程度上，他的繪畫是奠基在他的書法基礎(chǔ)上的，所謂“直以書法演畫法”，而且表現(xiàn)在審美觀念上，他的繪畫觀念與他的書法觀念也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的一致性。在這一方面，勞偉頗似吳昌碩。吳昌碩正是借助書法實(shí)現(xiàn)了他在繪畫上的超越，而他的書法與清代碑學(xué)又密不可分。僅從書法論，吳昌碩本身就是近現(xiàn)代碑學(xué)的一代宗師。
勞偉書法取法漢魏兩晉，初臨顏柳，轉(zhuǎn)攻“二王”，后習(xí)漢碑，摹寫漢簡(jiǎn)，訪察北朝摩崖，進(jìn)而主攻章草，五體皆備。他自覺地把書法納入藝術(shù)的軌道加以訓(xùn)練，深得帖韻碑勢(shì)，獨(dú)具以帖化碑的圓融之妙。他的行書《自詠七律黑龍?zhí)队^梅偶成》、草書《自度大觀曲》《自度和平頌》、章草《蕭何書裳題前殿額》、大草《鑒真和尚東渡日本語》、楷書《劉文典詩詞存鈔》、行草書《香如故》等長(zhǎng)卷，都分別在國內(nèi)外書法大展中獲獎(jiǎng)、參展、出版、被收藏。他還著有《草書釋義》《讀趙壹〈非草書〉一文辨析》《書譜序注補(bǔ)》等書法論著。他是云南省書法家協(xié)會(huì)的創(chuàng)會(huì)理事、云南省書學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，為第一屆中國書法家協(xié)會(huì)的入會(huì)會(huì)員。那時(shí)他就以理論與實(shí)踐并重的特點(diǎn)在書壇嶄露鋒芒，漸漸形成了樸厚沉摯而活脫津津的書風(fēng)。
勞偉的畫，筆墨皆從書法中來，流露著金石味，仿佛取意于漢代的畫像磚石，無不古厚拙勁、深沉雄蒼，這是勞偉的山水畫不同于古人處，也不同于今人之處。他的脫略古今之處還在于取材的獨(dú)具慧眼。他沒有畫江南也沒有畫北國，而是心系云南，情寄云南，只對(duì)彩云之南的云嶺高原的山情水境抱有濃厚的興趣。他偏愛那里的“幽壑含清輝”，鐘情那里的“深谷蘊(yùn)蒼茫”，癡迷那里的“云嶺之蒼顏無盡藏”，也神馳于那里的“云下林泉能洗心”。這是古人和今人的畫筆很少涉獵的地方，帶有北方之壯偉、江南之秀麗、東南之幽奇、西南之神秘，都不乏開闊的空間、層疊的峰巒、巖壑的起伏、云行的變幻、茂林的華滋，這“天風(fēng)浩蕩兮彩云之南”的美景，今天已被勞偉發(fā)現(xiàn)和獨(dú)占。勞偉的目標(biāo)是以云南自然景觀為視野，創(chuàng)造云嶺高原山水的新形式、新語言、新境界，不斷推出“立于前人之外”的新面貌，為我國當(dāng)代山水畫壇增添新的篇章。
勞偉的云嶺高原山水，由于獨(dú)特的地理環(huán)境與氣候條件，其雄奇深秀、煙云供養(yǎng)和開合起伏的絢爛多姿、神秘玄妙，給人的視覺沖擊力最大，面貌也十分強(qiáng)烈。這一類作品強(qiáng)化了他得之于云南高原山川寫生的強(qiáng)烈感受，布境多雄渾高曠、虛實(shí)相生，筆墨則氣厚思沉、蒼潤(rùn)相濟(jì)。或畫黧黑山崗，“黑墨團(tuán)里天地寬”，反映著溪水的清亮和白云的飄浮；或畫崇山茂樹，積郁著旺盛的活力，透露出樸茂高華的氣格；或畫深谷人家，寄托有動(dòng)于衷的情感；或畫云下林泉，注入讓人感奮的精神容量。筆墨則視自然情境的感受不同而各盡其妙，或凝重堅(jiān)實(shí)，如《小河淌水》；或清新潤(rùn)澤，如《清韻在茲》；或老辣蒼厚，如《龍?zhí)吨摹罚换蚍e墨含渾，如《云嶺晨曲》；或筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，如《故境難忘》；或干筆焦墨寫《澗邊小村》，或濕筆潑墨繪《春風(fēng)春雨寫妙顏》，云南的自然景觀在他的筆下得到淋漓盡致的發(fā)揮，雖嘗試了各種面貌，但一律追求境界的雄渾闊大，氣格的高亢老蒼，筆墨也在或蒼或潤(rùn)或繁或簡(jiǎn)的律動(dòng)中強(qiáng)化了虛實(shí)對(duì)比與疏密節(jié)奏，筆厚意豐，神光煥發(fā)，顯示出“不與人同”的藝術(shù)個(gè)性。即以墨為骨、煙云為輔，皴擦多于勾勒的語言特色。勞偉則把這一特色加以強(qiáng)化，加以豐富，糅合書法的力之美以強(qiáng)其骨，融會(huì)丘壑的造型美以發(fā)其趣，灌注墨法的韻之美而增其氣，旁參西法的構(gòu)成美以助其勢(shì)，用以運(yùn)情寫境，著力表現(xiàn)大自然的“質(zhì)有而趣靈”（南朝王微《敘畫》），尤耽于煙巒云樹在風(fēng)卷云舒中的運(yùn)動(dòng)變化，有效地表現(xiàn)了大自然永恒的活力和對(duì)時(shí)代脈搏的獨(dú)特感受。
勞偉的山水畫因此而獨(dú)特動(dòng)人，他不僅創(chuàng)造了雄強(qiáng)蒼茫、幽秘神奇的西南云嶺高原山水，拓展了山水畫的題材領(lǐng)域，還強(qiáng)化了山水畫的精神意蘊(yùn)，其獨(dú)樹一幟的氣勢(shì)撼人的樸厚蒼辣風(fēng)格，則為現(xiàn)代中國山水畫謳歌永恒的大美別開了新的生面。
更值得一提的是，勞偉的云嶺山水，重在“寫”和金石味，他是當(dāng)代將書法與繪畫結(jié)合得最好的畫家。沒有書法的介入，勞偉很難在寫意山水畫領(lǐng)域開拓出自我風(fēng)格。他的山水畫所形成的獨(dú)特面貌，既與他表現(xiàn)的題材地域特色相關(guān)，更與他書法化的筆墨緊密相連。概言之，勞偉對(duì)云嶺高原山水的描繪正像李可染開創(chuàng)漓江山水一樣，堪稱現(xiàn)代山水畫提升自然美的一個(gè)創(chuàng)舉。
2016年5月8日于北京王府花園
（作者系著名出版人、美術(shù)評(píng)論家、畫家）
注：該文為《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選（第四輯）—— 勞偉寫意山水》序，由北京工藝美術(shù)出版社出版。
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菊影清清
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