我是在一個非常偶然的機會認識畫家徐冬冬先生的，那是在他的《陽光與和諧的夢想》行為藝術(shù)的開幕儀式上，經(jīng)故宮博物院院長呂濟民先生的介紹，瞭解了畫家徐冬冬的經(jīng)歷，並對他到世界各地去放置其著作實施行為藝術(shù)的創(chuàng)作方式表示欽佩，當(dāng)時我還發(fā)表了感言。

中國繪畫史本身就是文化交流的過程，中國畫家用西方的藝術(shù)手段來進行這樣大規(guī)模的創(chuàng)作在中外畫壇上可謂是一種創(chuàng)舉。十五年前他就在國際上提出了“和諧”的觀點並融於其創(chuàng)作，可見畫家的心胸和眼界。這一創(chuàng)作進行了將近十年，已有八十多個國家的上千家圖書館與博物館參與其中，浩大的創(chuàng)作規(guī)模遍及世界。

我喜歡畫家徐冬冬的水墨畫，他既注重繼承傳統(tǒng)，又善於吸取多方經(jīng)驗，融會貫通，從宋、元、明、清開始，各藝術(shù)大家對他的影響很大。他重視臨摹，也提倡“師造化”，對古人所提出的“天人合一”的理論悟得十分深刻。他提出中國畫應(yīng)以臨摹入手，講究人與宇宙的關(guān)係，所以觀其作品平淡天真，立意深遠，澄懷觀化，境界在筆墨內(nèi)外。在創(chuàng)作中國繪畫的同時，他始終沒有忽視對西方繪畫的學(xué)習(xí)和理解，他認為這不是個人的愛好，而是一種文化交流的規(guī)律，是時代的需要，此時他的作品中隱約浮現(xiàn)出林風(fēng)眠的影子。從西方的中世紀繪畫到佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派以及新古典浪漫主義、印象派、立體派、現(xiàn)代派等的繪畫，都對他影響很深，但幾十年的筆墨生涯，他從未忘記對中國繪畫的創(chuàng)新與發(fā)展，始終使用傳統(tǒng)的中國宣紙和毛筆，表達的是中國人的內(nèi)心情感。

從1984年開始他便對中國的山脈進行了寫生，先後持續(xù)了數(shù)年。他將人生的境界融於山水之中，包括提到的《陽光與和諧的夢想》的行為藝術(shù)，也是從中國山水中得到的靈感。“海納百川，有容乃大”、“己所不欲，勿施於人”等思想都融於其筆墨之中。隨著這一國際化的創(chuàng)作，他的足跡遍及亞洲、美洲和歐洲。中國有句古話“讀萬卷書，行萬里路”，他在遊歷亞、歐、美各國時，注重對西方各大美術(shù)館與博物館的觀摩、學(xué)習(xí)和考察。他創(chuàng)作的《圍與不圍》、《距離二十三》等作品都是在這一方面的體現(xiàn)。他在中國哲學(xué)里尋找著抽象的語言，形成了中國式的抽象繪畫。用傳統(tǒng)繪畫潑彩的技術(shù)和紙雕塑相結(jié)合的創(chuàng)作，是他在抽象繪畫上的一大發(fā)明創(chuàng)造，並在畫壇上獨樹一幟。他的創(chuàng)意和思想既智慧也有遠見，發(fā)人深省。畫境如心，他將人生“創(chuàng)造”之意義淋漓盡致地融匯在平凡生活的點點滴滴之中，這也是畫家對人生獨到的見解。

十三年前的一面之緣，以後竟未相見，近日他突然來訪，帶來許多新作，並邀我為他最新出版的畫集《心造境》作序，很是欣慰。

(金維諾生於1924年，湖北鄂州人，是中國現(xiàn)代美術(shù)史奠基人之一。1946年畢業(yè)於武昌藝專藝術(shù)教育系，曾任民族研究所助理研究員，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任、教授，《中國大百科全書·美術(shù)卷》編委會副主任，中日合編《中國石窟》中國編委等。主編有《中國美術(shù)全集·原始社會至戰(zhàn)國雕塑》、《中國美術(shù)分類全集·藏傳寺院壁畫》等，著有《中國美術(shù)史論集》、《中國繪畫史籍概論》等。)